席面办得很是成功,第二日,大家正式上工。
新人新气象,大家干活的劲头高高的!
柳青青吃过朝食,便骑着翻羽出门了。
天岳书院在岳州城外的西南方向,离桂花坊也不算特别远。
骑马大概是两炷香的时间。
在竖着天岳书院石碑的一处路口,柳青青把手搭在额头上眺望,就看到不远处有一大片楼台亭阁坐落在山间。
是的,天岳书院是在一整座山上。
山虽然不高,山上的风景也没有泰山的雄伟、华山的险骏、黄山的奇秀,但因为天岳书院在这座山上,且天岳书院出来的学子非常有名,因此这座山也有了名字,大家称呼它为天岳山。
柳青青越靠近天岳山越发觉得热闹。
山脚下这一路两排都是一些店铺,还有很多小摊小贩在热络的叫卖着。
衣食住行、文房四宝,应有尽有,俨然是一个小市集了。
等到了上山的路上,柳青青还发现有一些挑着担的挑夫担着担子往山上去。那些慕名而来的游客或者文人士子则是这些挑夫的生意对象。
这一点和后世倒是有些相像,看来无论古今,都不缺擅于发现赚钱方法的人。
人只要勤快,不论是身体勤快还是思想勤快,日子都可以过得下去。
经过几道弯,柳青青就来到了书院大门口。
书院的大门并不奢华,只是很常见的石牌楼,不过牌楼上有些斑驳的天岳书院四个大字给门楼添了一些历史意蕴。
柳青青不禁给了天岳书院十分的印象分。
可能因为今天是招武教习的日子,书院大门口聚集了许多人。
这些人大都是男子,但柳青青还是能看见一些女子,想来书院之前放出的名声还是很符合的。
“虽然书院不仅招男女学子,先生教习也一样。发出的告示上也写明了不限男女,但按照目前的这个情况来看,男女比例还是很失平衡的。”
柳青青看着贴在大门的告示,若有所思。
不一会儿,书院大门口走出一位管事,他大声喊着话。
“登记了簿子的,带上木牌跟我走!”
“登记了簿子的,带上木牌跟我走!”
“登记了簿子的,带上木牌跟我走!”
话音刚落,便有许多人围拢过来,跟着这位管事进了书院。
柳青青看了看手中木牌的“六十六”数字,也收回思绪,跟着人群往里去。
很快,众人七拐八绕的,来到了一处练武场。
练武场十分宽敞,用木栅栏围成了两个区域。
左边靠山能跑马,右边则是专门的练武区,摆放了许多的箭靶、武器架,进来的这一侧则是一排排的看台,目测能容纳上千人。
难不成书院有时候也会在这里办类似于运动会的这种大型活动?
还没等柳青青看完场地,有人就在喊“六十六号”了。
她连忙上前。
喊话的管事先是查看了木牌,然后在一个簿子上勾画了一个圈。
这个过程中,柳青青没有感觉对方的视线因为她是女子而多打量,她不禁在心里给书院又加了几分。
勘验完后,对方示意柳青青到一边去排队等候。
这天岳书院的考核一共有三个关卡。
第一个关卡是射艺。
射艺考核源自于古礼,所谓君子六艺中的射,古礼中记载有云,“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教六艺:一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九数。”
这其中的射就是射箭,它又有五个细化的标准——白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
这第一项白矢,什么叫白矢?从字面上的意思理解就是,要求射出的箭必须要穿透箭靶露出箭头,才能称之为白矢。
考核的是射箭技艺的一个穿透性。
第二项是参连,参连也很好理解,它要求射箭者射箭要有连续性。当你的箭射出第一支后,剩下的三支箭也要求连着射中。
考核的就是射箭的连续性和准确性。
前面两项可以说是射箭技艺的一个基本技艺。
后三项则难度加大。
第三项的剡注,用通俗的话讲,就是射箭瞄准的时间非常短促,基本上箭一搭上弓就要放箭射中。
这个考核的就是射箭者的速度,有点盲射的意思。
第四个考核项目是襄尺。
尺子大家都知道,是一种度量工具,襄则是有辅助之意。“谓君臣同射时,臣退一尺地以让君,示尊鄙有别。”
这个讲究的是一个君臣有别,射箭礼仪。
最后一项井仪。
就是射出的四支箭,要在箭靶子上形成一个井字形,这