h而用沉香制成法器，雕刻宗教用的法器，从古到今一直都有，甚至于在世界各大宗教之中，都有这样的说法和做法。
倪雨晴说她不了解沉香手串佛珠做成法器，这个话张岚是不太相信的。
本身倪雨晴就是做古玩生意的，对于古玩商人来说，什么东西和属性，能够提高自身古玩属性的价值，行内人要比行外人清楚多了。
倒是倪雨晴解释的她不在意，准备用沉香手串做成熏香用的物件，结果意外发现手串上有佛像雕刻，最后保存了下来，这个解释反倒更通顺一点。
另外倪雨晴说佛珠手串和她手上的翡翠手镯价值上差距太大，从某种程度上说的也没错。
就算沉香手串作为法器向外售卖，在普通人的眼里，依旧没有倪雨晴手上的高水种翡翠手镯更值钱。
除非有一个原因就是，有宗教学大师愿意给手串做背书，证明其是一个珍贵的法器。
事实上，沉香历来是皇家贵族镇宅、辟邪、驱秽、招财、除阴气和保平安之宝物，在佛教界沉香是唯一能够通三界的法器。
只要家中拥有一块沉香摆件，即可化解风水问题、本命年问题、逢九年问题、克太岁、冲太岁、犯太岁、命理相克、八字不好等一切不利于家庭、自身的问题。
沉香能够镇宅、辟邪、驱秽、招财、除阴气、护主人。随身佩戴意义相同。佛经中曾有记载，修三世功德者方可拥有沉香，沉香可以使神敬鬼避。
而手串作为最早起源于佛教的法器，有近千年的流传历史。
作为腕上的装饰，手串既饱含佛学蕴含的深刻，又凝有风俗传统的正宗。
但在生活节奏愈快的当代社会，人们对它的喜爱已经超过了其自身宗教与历史的严肃，转而取向富有生活气息的轻松与愉悦。
材质是衡量手串价值的重要标尺。我们国家因辽阔幅员、悠久历史、富庶物产和多元的文化内涵，可供于串珠的材料多达几十种。
古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、玛瑙、琥珀、琉璃、玻璃、树种、蚀花石髓、东珠、象牙等等。
在众多材质中，木质手串可谓是最受人们关注的。究其缘由，大抵是因不同木质手串，会有不同的香型气味，且佩戴久了以后会发生变化。
其中沉香作为一种珍贵的材料，在宗教法器制作中有着广泛的应用。沉香法器不仅具有极高的艺术价值，还承载着深厚的宗教和文化意义。
例如沉香法螺就是一种古时的佛教法器，以其精美的雕刻和独特的造型而闻名。沉香法螺不仅是一件宗教用品，也是一件极具收藏价值的艺术品。
还有用沉香雕成骄横的木雕八仙纹如意，上面雕刻有寿星和八仙等图案，
最广为人知的莫过于被收归博物院的清沉香木雕七佛钵，此钵以整块沉香木制成，木质略为粗糙。
器形呈圆钵形，平口直腹，近底处内敛。钵内壁光素，钵外壁一周等分浮雕七尊佛像。各佛以半圆雕制成，均为结跏趺坐，端坐于莲花宝座之上，头顶光环，身披袒胸袈裟，面目庄严，使人望而敬畏。
此件器物原为实用器，后应作为供器使用。雕刻细腻，做工圆润，不失为佛教法器精品。钵原是印度僧侣手托用以接受布施的法器，也是饮食和供于佛前的供养之具。
相传释迦牟尼有六位祖师，分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛共为七佛。后世常将七尊佛像进行组合绘画或雕刻，以宣扬佛教教义。
这些沉香法器不仅体现了沉香材料的珍贵和独特性，也展示了其在宗教和文化领域中的重要地位。它们不仅是宗教仪式的必需品，也是艺术收藏的重要对象。
人类使用天然香料的历史久远，在古代四大文明的发源地，最早使用香料的时间可溯及3000至5000年之前。
沉香自古即为香的代表，并有诸香之王的美誉。沉香最早被使用于药用和熏衣，在文明几经演变后，便大量用于宗教，历史记载沉香使用于宗教仪式中，也是帝王敬天、祭祀时必备之物，沉香几乎是唯一的世界五大宗教都奉为圣品的物品。
在佛教法华经中有详述，沉香能祛除种种不净而著称。其气味美好能使人忆念佛陀的悲形、智慧等种种巍巍功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。
在《楞严经》中，以香光庄严来比喻念佛者的缘故，熏染如来的功德。
佛教源自于印度，其信徒更将沉香树子，称之为沉香舍利子，佩带于身达趋吉避凶之效。
沉香是浴佛的主要香料之一，沉香雕刻的念珠、佛像是珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是参禅打坐的上等香品。
而在道教中，自古即有使用沉香于降魔驱邪的仪式中，被认为是唯一能通天、地、人三界之圣品，更以沉香木制成法器或符水驱魔