本章无剧情推进，可跳过
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后来有一天，邓卫红觉得自己的修行大有进步，去找老爷子汇报感恩。
然后老爷子告诉邓卫红，他要搬家了，老了，要去他儿子那个城市居住了，他临走的时候，把手上的一些传承和资料给了邓卫红。
老爷子的子孙在南方为官，可以确定的是以后不会回来了，也不会有人在从事这一行。
正统修行是一个很枯燥的事情，如果不是真心的热爱，很少有能够一直坚持下去的人。
修行本是世间第一等难事，修不成才是常态，人人都能随随便便修有所成，这世道还能是这番模样。
比如说风土所致，禀气不合，在满地是妖孽精怪的地方，还想练成一身斩妖除魔的大神通，以此发心，估计还没出新手村就被打爆了。
个人先天禀赋，受生禀气不同，有的人先天禀赋好，根骨惊奇，烧炼丹元，抟合五气，就是顺风顺水的，骨髓坚满，元阳充足，得到合适的法门，甚至是公众号口诀，都能进步神速。
有的人纵然是真师指点，内天机也是迟迟难发，龙虎不得交，四象不得合，苦熬年岁，先天本不足满，降生之后，多遭事迫，骨髓早枯，元阳早漏，法门稍不合契，火候稍有衰旺，则自伐精元，漏丹泄液，怎能成就？
有人性情坚韧，一心向道，摒除三毒，专务清净，实是宿有仙骨，纵然不专门修道，诸家百艺，也能旁参旁证，了悟玄机。
有的人心性软弱，朝令夕改，作法自毙，贪沉六欲，眷侣七情，实在是难为人身，纵然有真师指点，仙诀在手，也未必能修成，说不得还堕入旁门，修成邪道。
还有的人心法不合，强逆本性，修学法门，艰辛苦熬，也等不来玄机。
还有的人或盲修瞎炼，或参遇邪师，或误学伪诀，或法脉不全，或邪鬼扶持，三年五载，一朝也能倾废，一念有差，冥司拷杀九玄，败耗精气，折损福荫，业报来时，恐难得脱。
有的人指着民间的那些巫术玩意儿想要求仙了道，或者学了道脉却又豢养五猖，收妖孽美其名曰万物皆有向道之心，学诡术邪法自认法无正邪只在人心，如此自欺，何能有成？
或修行不明关窍，只觉努力就能有成，岂不知若是不得真诀，信所谓丹书还精补脑，结果欲念火炽，不得终歇。
又或者不知胎息之觉，整日神气外通，而为鬼邪盗气摄精，何日能整圆满？
又或者一味烧炼浊精，以为能复炼返清，却不知法门本不究竟，如何炼化，终究是浊，需要悟人伦道理，才能知机晓节。
又或者性情孤僻，无有知音道友陪伴，无有丹侣法友陪同，通关服食，外境诸磨搅扰，虎狼来侵，蛇虫来咬，水火刀兵，更来兴风，以至于行气错败，走火入魔也。
又或者耽于交游，不分贵贱穷通，贤智痴愚，受其破败贱籍之气所牵，耽搁法缘，纠缠道途，多行崎岖，少步正道，一生蹉跎，敢不悲夫？
又或者真师传诀，不甚上心，待及法收之后，才来悔恨，又或者遗漏口诀，而师尊古教不再授，最终心志两端，差错分毫，不成究竟。
又或者不知天地节律，日月行度，风雨雷电，斗转玄机，错乱时节方位，为天地罡煞所侵杀，身中风邪暗病丛满，身不为摄，心岂能受摄也？
又或者好为人师，论法闲人，坏人慧命，泄露真诀，而暗为十魔摄受，诸天考校，道试重重，不慎败坏教法，毁丧清规，而沾沾自喜，转转不悟，最终错道崎岖，失却仙机。
又或者贡高我慢，性情未合，三毒炽盛，仙真前来指教，轻忽坏机，而自毁道途也。
又或者四重深恩未能报，三大有者未能利，不积功行，只知枯坐，岂能得解脱缘法？
修行难，三障十恶阻在前，没有一关是轻松的，魔障、业障和灾障一关比一关难渡。
人之所以会有魔障，是因为受到贪嗔痴的诱惑，此三者又称为三毒。所谓贪念，分为两种，一种是人在顺利得到某件事物的时候，还要得寸进尺，想得到更好的事物。第二种是非要得到那些不是自己的事物，甚至不惜残害他人。这是贪念。
所谓嗔念，是在逆境或是绝境之下产生的怨恨和愤怒。如果自己失败了，就会产生怨恨；如果自己没有得到想要的东西，就会愤怒。被嗔念控制的人往往容易意气用事，不理智。
所谓痴念，是一种是非不分，无理取闹，不分黑白的状态，被痴念控制的人不会去想事情的本质，只会强行按照自己的意念看待事物，听不进去别人说的话，固执己见。这是痴念。
因五逆十恶之业，而成业障。业障是指人做出了五逆十恶之事造成的后果，我们知道，人的做法是由内心控制的，之所以会有五逆十恶之事发生，就是因为人的内心变了，因此，修行人首先要掌控自己的心灵，使其不被外界所扰乱，这样就不会做任何的恶事。这就是扫除业障的方法。