郅玄身为国君嫡子, 出行狩猎需有仪仗。
随行甲士至三十人，并有擅射箭的国人五十人，卒伍一百五十人, 及两三百名身体健壮的奴隶。
国君和氏族出猎要驾战车, 郅玄的身份，同样不例外。
驾车者和戎右曾随他会猎, 府令传达消息，早早做好准备, 身上的皮甲和武器都经过擦拭, 全副佩戴起来，显得异常威武。
考虑到犀牛的体型和战斗力，郅玄找到桑医，从他手中要来两大包草药。当初猎杀巨蛇、捕获头马，靠的就是这两种药草。
“犀性凶猛, 子务必小心。”
桑医犹不放心，毕竟犀牛不同于蛇类和马匹, 一旦发起疯来，单靠人多去堆，未必抵挡得住。即使最后拿下，也会造成不小的死伤。
为确保万无一失, 桑医特地为郅玄炮制一壶利矢, 箭头在草药中浸泡，一旦穿透皮肉, 会让目标产生麻痹感, 行动力和力量都会减弱。
郅玄接过箭壶，桑医递来三支箭，中道：“此杆中空, 藏有药汁。此中药汁见血封喉，用此箭当布裹手。”
郅玄刚准备接过来，听到桑医的话，手就是一顿。眼前这位小老头竟然做出这危险的东西，他前怎不知道？
“箭中为蛇-毒，悉上次在荒村所得。可惜数量太，仅做出三支。”桑医一边说，一边取出一只陶瓶，“此为解药，可保命，子用务必小心！”
想起路过荒村，桑医和巫医抓蛇的情形，郅玄忍不住后颈发凉。
人不可貌相，古人诚不欺我！
巫医没有准备武器，倒是为郅玄备下不独特的草药，有可吸引虎狼等猛兽的，有可驱虫的，还有几种专门解毒，毒-虫-毒-蛇均不在话下。
看到摆在面前的几个陶罐，郅玄感念对方好意，当即谢过两位老人，药瓶全部装好。
“子，捕巨兽可用网，网上悬刺，刺上涂药。”
在巫医的传承中，不只有祭祀天神，还有如何捕获祭品。
远古期，祝祷所用的牺牲，大多数是在巫的带领下捕获。当的部落中，巫的权利至高无上，连部落首领都要退后一步。
祭祀所用的牺牲种类繁多，牛羊只算是一个分类。有的部落专门捕获巨兽献给神明，其中有象、有虎、有鳄鱼，自然也有犀牛。
随着间推移，部落被国家取代，氏族崛起，巫手中的权利逐渐减弱，地位也被边缘化。至今，各诸侯国的巫再不可在国内说一不二。
巫医接受的传承中，有远古部落捕猎犀牛的场景。
由于是代代述，内容中难免存在夸大和神异化的描述。可无论如何夸张，捕猎的方法不会虚假，毕竟关乎到人命。
总结起来，在猎杀过程中，主要采用网、弓箭、石斧和石矛。
郅玄记下巫医的讲述，当就命人编织绳网，并按照巫医所说，在网上镶嵌涂药的木刺，用来困住犀牛。
由于东西要得太急，储存的绳索都在工地，府令不得不带人连夜出城，才凑齐需要的材料。
二十多个匠人彻夜不眠，终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。
整张网呈圆形，张开直径超过十米，绳结处牢牢捆扎木刺，刺尖锋利无比，轻易划开一张牛皮。
郅玄对成品十分满意，召集力气大的卒伍试验。
起初效果十分糟糕，卒伍间缺默契，差点伤到自己人。随着一次次训练，终于定下合适的人手，确保讯号传出，巨网在瞬间张开，目标困在其中。
为找到犀牛，郅玄还命人制造一&