确实，我们从幼儿园到大学接受的教育普遍是要尊老爱幼，教科书里和各种官方宣传里也基本都是老人满面慈祥，小孩子乖巧可爱。
但是回到现实社会中，却完全不是这种情况，部分老年人为老不尊、熊孩子作恶多端，教育和现实巨大的反差。
白潇一直同意尊老爱幼是我们的传统美德，但当这种美德只强调一方甚至被强制要求时，其本质便发生了变化。
不论是被拒绝让座后坐上别人大腿的老人，亦或是本事件中被拒绝后就袭扰别人的老人。
本质上是在用的年龄优势进行道德绑架，试图将自己的道德期望强加于人，忽略他人情况，只让自己获利。
这种要求别人单方面的尊重或让步，不是美德，而是在道德绑架。
我们在要求年轻人“老吾老，以及人之老”时，但也应该提醒老人们“幼吾幼，以及人之幼”。
在现代社会中，个人权利在不断被强调，代际观念也在不断转变，年轻人的压力也在与日增加。
我们不能再要求年轻人背上道德的枷锁，去单方面地付出，这是“情分”，不是“本分”。
有些老年人随着年龄的增长，反而出现的“道德退行”现象，对于一些缺乏道德的老年人来说， 便用“老”来作为“道德绑架”他人的武器。
他们为自己贴上了这个标签，似乎就手持了享有优先权的通行证，据以想要掌控别人为自己攫取利益。
但有的老年人就和那人“恶”老年人不一样，无论是点亮写有“请勿需让座”led牌的大连刘大爷。
还是出行自带板凳的徐大爷，他们都没有把年轻人的付出当做应该，反而反过来体谅和理解年轻人，这才是我们提倡的尊重。
一个人只有先自重才值得别人尊重，那些仗着岁数大、摆资格，被利己心理所操纵，希望年轻人无条件地服从自己的无理的老人，恐怕永远也无法懂得尊重都是相互的为人处世之道。
社会当然应该倡议尊老敬老，但也绝不容忍“道德绑架为不容忍对他人自由的干预和正当权利的践踏。
……
红花衣裳老人见蓝花老人已败，见状就开始耍赖了：“我们愿意插队，跟你没关系！”
白潇好笑地回：“我在排队买馒头，你过来插队就是在占用我时间，你说跟我有没有关系？！”
红花衣裳继续耍浑：“给你个胆，你打我来。”
白潇内心直呼内行，还是淡定地问：“我为什么要打你？你难道不该遵守公共秩序吗？”
红花衣裳一副天大地大我最大的样子开喷：“我就不遵守，咋滴？就插队，你能咋滴？”
这两个老人真的很鲜活地展现了什么叫做“坏人变老了”。很多五六十年代出生的人都是有一些共同的毛病。
第一就是不讲道理，别人说什么都听不进去，只讲自己的歪理。
第二呢就是只能自己占便宜，不能吃一点亏，这就导致你完全无法和他谈任何事情。
第三就是赖，赖的手段还很多。
第四就是整活，闲不住，总要搞出点鸡飞狗跳的事情。
第五就是脾气普遍很大，讲几句话就激动，企图用声量压人。
第六就是斗争思维严重，与任何人相处都是你死我活的敌对斗争思维。
想想为什么作恶多端的总是集中在60岁-75岁左右那个年龄段。
当年的他们可是上山下乡，游手好闲，不学无术，嘎老师，批父母，这批货在人类历史上，都是牛逼的一代。
就是坏人混久了，变老了呗。
义务教育我们觉得老人都是好人，其实那个年代过来的，都是老奸巨猾的。
那个年代出生的生素质差，心眼多，极自私，好争斗，不反省，就是这批传说中的“坏人都变老了”的人。
那个年代的人，普遍书读的少，知识贫乏，文化素养不高，认知水平低。
他们都经历过“假恶丑”的青少年人生，都学习过并实践过各种“假恶丑”的事，在他们的思想意识中和肉体灵魂里面都种下了“假恶丑”的种。
贫穷是他们的生活常态，由于贫穷限制了想象力，所以他们一直到老死都只活在自我的狭窄空间里，一个极端自私的个人主义至上的“小我”之中。
所以我们常见的那些坏老人们，他们绝对不会认为自己有错，为什么呢，在乱糟糟的年代没有对错，无论做什么有理就可以了，甚至无理取闹也大有人在。
坏人年轻时有人能治他，老了没人能管了。
老人骂你，你 20 多岁哪比得过他 60 多年积累的脏话。
老人打你，你不敢还手，怕他有三长两短找你碰瓷。
老人可以去你单位学校打着滚哭闹，没人敢轰，警察不敢抓，万一死在监狱里就坏大事了。