“炊饼。”
“脆梨。”
摆摊卖了大半，两小只一左一右，沿街有一搭没一搭的叫卖。
郓哥欲言又止，显然惊讶武大敢打李狗剩，但最终也没说出来，觉得既然没事那也挺好。
在他看来，这样跟武大搭档卖一辈子脆梨，其实也不错。
武鸣收获了六百战神值，也就是炊饼卖了六百文钱。
潘金莲每日蒸十扇笼的炊饼，每笼十二个，装满两担子。
又大又白又新鲜的，武鸣卖了八文钱一个，稍小的也要五文钱，当然，也有特意买隔夜的，三文。
总之收获满满。
郓哥卖了三十二文钱，给他爹抓了药。
“给。”
武鸣抓出两个隔夜的炊饼：“拿回去吃，隔夜的，再放就卖不掉了。”
这年头的白面没那么白，回锅两次就会变成黄色，像面筋一样。
郓哥知道这是武大的借口，事实上就是接济他。
但也没说什么感谢话。
大概在这少年看来，这就是朋友吧。
“对了，我回去送药送炊饼，顺便把鱼竿都拿来，今天我们总得钓上来一条吧？”
郓哥说着就咽了咽口水，鲜鱼的味道，实在是太馋人。
“行，你小心点，我去挖地龙。”
武鸣走到树荫里，放下担子，用一根树枝掘开草根，果然有地龙。
所谓地龙，其实也就是蚯蚓。
相传宋太祖赵匡胤得了皮肤病，又有哮喘，太医无法，最终民间药铺掌柜献上地龙饮，其实就是蚯蚓泡蜂蜜，又外涂病处，几日果然痊愈。
因为掌柜担心蚯蚓名字太土，配不上太祖之身，便临时起名叫地龙。
挖了十几条蚯蚓，摘了宽大草叶包裹，郓哥也回来了，拿了两把鱼竿，显然他也要动手作钓。
令武鸣感到惊讶的是，除了昨天那把小鱼竿，另一把小鱼竿的手把节位置，居然带轮子。
当然是竹子做的轮。
“我爹喜欢盘车钓，我不会，大郎你会不？”
郓哥还拿了个竹篓。
“盘车钓啊？”
武鸣接过一米五左右的鱼竿，摸了摸轮子，顿时产生了亲切感。
没错，宋朝开始，鱼竿就开始有轮子了。
具体在当时的古画《寒江独钓图》上就能看到。
《寒江独钓图》是宋朝马远创作绢本设色画，现藏于日本东京国立美术馆。
与柳宗元的《独钓寒江雪》有异曲同工之妙。
并且相得益彰。
这种钓法从宋朝开始，通过阿拉伯世界流通到欧洲。
在近代又从国外流通回来，是海竿，路亚，矶钓，谷麦竿等等的鼻祖。
“走。”
武鸣拿着盘车钓竿，担起担子，脚步轻快地走向了河流。
这一带的河水流速不慢，他们平时玩的地方就是个回水湾。
这时期的饵料主要是秫米，谷麦，蚯蚓和蚂蚱。
但真正的盘车钓的饵料，却是绿水藻。
没错，就是绿毛龟身上的那种绿水藻。
绿水藻钓浮，向来对草鱼和鳊鱼这类鱼诱惑奇大。
路上，郓哥眼睛贼溜溜的来回扫视，也抓了几只蚂蚱。
“多抓点，别怕多。”
武鸣接过了对方的竹篓，让他专心去抓。
“大郎，抓太多也没用啊？”
郓哥倒是不怕累。
“钓鱼不打窝，钓也钓不多。”
武鸣淡淡一笑，“今天时间还早，多钓一会儿，有收获的话，晚上你跟你爹也能吃上鲜鱼了。”
“啊！”
郓哥顿时打了鸡血一样，似乎嘴巴里已经有了肥厚的鱼腹在融化成油脂。
到了河边，武鸣坐在岸上，抓了几把绿水藻，用担子上的麻布丝捆成小团。
这把盘车钓竿有些年头了，摩擦的光亮，鱼钩还是青铜材质的，金色间有了一点点绿锈，跟现在的金袖钩造型十分相似，只不过是相当于20号的金袖钩了。
鱼线则是四股鹿筋细丝编织而成。
真正算是古早的四编pe线了。
这应该是郓哥他老爹，在郓城县做军时获的钓竿。
毕竟在古代，牛筋和鹿筋都是战备物资。
“大郎，这么多够不？”郓哥抓着两把蚂蚱回来。
“都丢进去，用点力，别跑了。”
武鸣同时抓了两把嫩草，一起抛进回水湾。
郓哥拿着一米五的小鱼竿，挂上了蚯蚓，他的鱼钩是青铜的，但鱼线就是麻绳的了。
武鸣坐在岸边，挂上了绿水藻，扯了一截干芦苇系上，一抛竿，