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我们乘坐最早的一班公车，在天蒙蒙亮的时候抵达红山脚下。晨曦微茫中，远远就能看见巍峨矗立的大明神雕像，仿佛置身于天际云端。临海寺自山腰延绵至山顶，三面环海，山海相依，海阔山高，壮观的海景与精致的山色交相辉映，是一处风景秀丽之地。海纳百川，崖壁千仞，海增山势，山借海威；自古以来，便有“东方圣山，佛教圣地”之称。据史书记载，这座千年古刹最初由唐代新罗人所建。唐武宗年间，兴道抑佛，导致临海寺被毁。上世纪80年代末得以重建，分为前后两部分。前部为景区“法华院”，内含大雄宝殿、观音殿、地藏菩萨殿和三宝殿。拾级而上，穿过菩萨极乐世界的水帘，可以看到高达数十米的滴水观音雕像，气势磅礴，引人入胜。莲座之下，金童玉女手持金盘，接住观音菩萨洒下的甘露。四大天王吐出五彩火焰，九条金龙跃跃欲试，似要兴云布雨。芸芸众生，往来游客，皆虔诚礼拜。两侧石雕十八罗汉，石壁正中刻有巨幅佛教壁画，“慈悲航渡”，长达数十米，高逾十米。描绘观音菩萨神通广大，悲心救度一切众生的功德事迹。大雄宝殿内，中央供奉着释迦牟尼佛，镇魔显赫，威震万界。跏趺而坐，左手置于左足上，象征“禅定印”。右手垂下，称作“触地印”，表示释迦牟尼佛在证悟之前，曾为众生舍弃一切，唯大地可为证。缭绕的香烟中，阿难和阿诃迦叶恭敬地侍立两侧。地藏菩萨殿内，供奉着地藏王菩萨，因其坚忍不动如大地，深沉思虑似秘藏，故名。右手持九环杖，开启地狱之门；左手托明珠，照亮地狱黑暗。大放光明，令受苦众生脱离痛苦，获得安乐。台基下，其坐骑灵兽“谛听”，能闻世间万物，尤其善解人心之音。他曾发下宏愿：“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提！”我不入地狱，谁入地狱？
三宝殿中央为主佛，释迦牟尼佛。左侧为东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，跏趺而坐，左手持钵象征甘露，右手握药丸；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，同样跏趺而坐，双手置足，掌中莲花宝座，象征迎接众生。文殊菩萨和普贤菩萨侍立于释迦牟尼佛旁，药师琉璃光佛身边则是“日光菩萨”和“月光菩萨”，阿弥陀佛旁则是观世音菩萨和大势至菩萨。这六位菩萨分别是三位佛陀的首席弟子。这三位也常被称为“横三世佛”。至于“竖三世佛”则较为罕见，根据过去、现在、未来三世命名。中央为现世佛，释迦牟尼佛；东侧为过去佛，燃灯佛；西侧为未来佛，弥勒佛。
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穿过这四大殿堂，走过一段幽径，我们来到了后方隐蔽的禅堂，名为“临海寺”。寺庙外观古朴，饱经风月侵蚀，却生机勃勃，花木葱郁。特别显眼的是两株古松，枝繁叶茂，树冠浓密，恐怕已有千年历史。爷爷不再多言，脚步越来越沉重，表情也越来越不自然。我一直以为他是舍不得我，直到多年后，我才了解到爷爷与这座古刹有着深厚的渊源。
正当我们要步入禅堂时，爷爷停下了脚步，将他携带的包裹递给了我。“凌轩，你爷爷就不陪你进去了。你自己进去吧！”说完，他转身欲离开。
这时，一道庄严而坚定的声音从门内传来：“师弟，既然来了，怎能不进来？”是尘轩的声音。
爷爷犹豫了一下，朝里面看了一眼，眉头深锁。似乎下了很大的决心，他深吸一口气，转过身，踏入了禅堂。
令我们惊讶的是，庭院里聚集了许多僧人。最前面的是尘轩，手持念珠，眼神平静而慈祥。他旁边略微靠后的位置，应该是方丈，看起来四十岁左右，仪态庄重，神情从容，透露出深厚的修为。他们身后站着一群僧侣，似乎在等待我们。
师弟！我把凌轩带来了。爷爷此时的表情异常古怪，头微低，几乎不敢正视其他人的眼神。
但尘轩似乎毫不介意。他上前几步，抓住爷爷的手，仿佛生怕他会逃跑：来，我们进去坐！说完，他便离开了人群，与爷爷一同走向内室。龙哥和我连忙跟上。
室内陈设十分简朴。一张仅够一人躺卧的木板床，铺着简单的寝具，占据了主要空间。床头整齐叠放着一件袈裟。床下整齐摆放着一双黑色的罗汉鞋和一双黄色的僧侣凉鞋。一张老旧的木桌干净整洁，一端放置了几本经书和书写工具，另一端已备好了茶水，热气袅袅升起。没有椅子或凳子，只有几个蒲团围成一圈放在地上。窗边立着一座简易的佛龛，供奉着一尊精美的金身佛像。小香炉里的三根檀香尚未燃尽，室内弥漫着淡淡的檀香气息。
我们坐下后，尘轩的目光仿佛能发光，一直凝视着龙哥。龙哥在这样的注视下显得有些尴尬，不得不偶尔避开尘轩的眼神。
“这位小施主，真是仪表堂堂。敢问来自何方？”尘轩微笑着问道，然后转向爷爷说：“师弟，你真是福气。我是不是老糊涂了？我记得你孙子除了凌轩，是个女孩。何时得了如此宝贝！”