张大头就玉兰一个女儿，虽说人薄情寡义了点，可虎毒不食子，玉兰的死让张大头大受刺激，他甚至觉得玉兰的死并非仅仅是因为村民们各种口舌侮辱，而是关帝庙的何道爷还有那树上的兔仙合谋为之，为的就是进一步震慑胆敢去染指那棵柏树上的人！
论本事，张大头一个厌门子肯定是敌不过正统的道门认识何道爷，但是张大头是个厌门子的流氓做局行骗连自己女婿都坑害的坏种，何道爷却是一个本性纯善替天行道的道爷，这就好比是秀才遇到兵有理难说清，真的到了这个时候，张大头倒也不怕何道爷了，他借着女儿玉兰的死可以真正意义上的接近这棵柏树，还把女儿玉兰的遗体埋在了这棵大柏树下面。
何道爷觉得张大头刚死了女儿做这个无法拦着，双鱼沟的百姓觉得逼死了人的闺女，怕张大头跟于大胆受刺激做出什么事儿来伤及自己，也不敢说话。
借着挖墓坑的功夫，张大头仔细的看了看这棵柏树，他发现这柏树下面有三根像人，这句话是什么意思呢？老树盘根，这柏树下面有三条最为粗壮的树根，长的就像是人参一样非常像人，而且人参不过巴掌大，而这三条树根结成的人形却有成年男子大小，张大头虽不通其中真意，却也知道这植物化人是成精之兆，就像是动物修炼的终极目标是化为人形一样，这植物化人形也都是灵性开了的原因。
换句话说，你看到一个动物举止像人，一个植物长的像人心里都会犯嘀咕觉得这东西成精了。
联想到何道爷带人来观摩柏树，更让人觉得这柏树上面定然有宝物，不过张大头这时候痛失爱女心里沉重，他对宝物的兴趣不大，却有心想要报复何道爷，便用刀把那三条长的极其像人的树根给砍了，断其灵根不让其活，就在张大头砍完这三条树根之后，离奇诡异的一幕发生了，那断口处开始往外流血，就像是人被砍掉了脑袋一样，这给张大头的感觉不是砍了树根，而是杀了人！
于国力和六太爷说砍伤这棵树的话就会流血的事儿就是从这演化而来的，老百姓说故事，总是添油加醋以讹传讹，故事越传就会越离奇越邪乎，可到底不会空穴来风，往往很多传说就是在事实的基础上发展而来的，憋宝人憋宝除了眼睛上的功夫之外，也会从这些民间传说中抽丝剥茧找到答案。
张大头一看这情况也是心惊不已，他是厌门子，也是木匠，通晓厌门神术这样的骗术，也知道木工厌胜这样正八经的厌胜术，他知道这玩意儿绝不是血，而是这棵柏树吸收的天地精华，干脆就任凭血流满了自己挖好的墓坑，随后就把自己女儿玉兰的棺材埋进了这个墓坑里。
这样的话，就等于是这棵柏树的天地精华滋养了玉兰的墓地，玉兰就算是夺了这棵柏树的造化，他又害怕玉兰新死，夺了这柏树的造化，就算何道爷不说什么，这树上的兔仙肯定也不会答应，于是在这树上挂了一道桃符，兔仙属阴，桃符属阳，桃木自古就是克制阴物之首选，要不然道士怎么会贴身携带桃木剑捉鬼降妖呢？
张大头这么做不怕惹怒了何道爷吗？当然怕，不过张大头跟何道爷做了多年的邻居，太了解何道爷的脾气秉性了，他知道何道爷是个敬天道人伦的闲散道士，在这种人修道人的眼里，一切都是天意定数，今天他被人打了，他觉得是天意是自己的命数，不找别人的麻烦，反而会反思自己是不是修行上出了问题导致的上天警世。
如果说恐吓惩戒于大胆都是何道爷暗中指示，那何道爷肯定会把玉兰的死算在自己的头上，指不定现在还在三清面前自省，自然不会为难自己这个刚刚失去女儿的苦命庄稼人。
这也就是何道爷，如果张大头遇到的人是脾气火爆的刘道士，他肯定不敢这么放肆，跟刘道士认识的时间不长，我却也大概知道刘道士的脾气秉性，同样的事情如果发生在刘道士身上，打个比方若有个人恶心到了他，他上去就是一顿毒打，动不动就来一道掌心雷伺候，你若是问他这么干难道不怕三清怪罪影响修炼？刘道士绝对告诉你老子不打你一顿出口气会导致道心不稳！
这也就是道门修行者的两条路，有人尊天道，有人循本心，道法自然，既然是自然就没有规矩规律可循，至于这两种修法哪种更好成仙，这谁也说不准，可能在刘道士看来，反正谁他娘的都成不了仙，老子干嘛惯着你？
也正是张大头把何道爷给吃透了，料定何道爷不会怎么着自己，这才有恃无恐，事实也正如同他所料想的那般，何道爷非但没有去为难他做的一系列事儿，反而是还提着酒菜找上了门，先是替玉兰之死感觉到可惜，后又夸赞张大头厌门好手段。
眼见着何道爷顾左右而言他不往正事儿上提，张大头冷笑一声，说你枉为道门真人，先是勾结了不少歪门邪道来这双鱼沟扰乱太平，又纵容老树成妖，兔精伤人！我要是把你的所作所为宣扬出去，恐怕你要被道门除名！
何道爷叹了口气对张大头说你别急，我告诉你这是怎么回事儿，这棵柏树上在几百年前机缘巧合之下结下了一个树胎，此乃天材地宝，我要这个树胎有用