《乙木诀》是一种极为平凡的功法。异族人的修行道路已经扩展的非常完善了，至少，他们有面对不同方向的法诀，并且都能够通往至高的境界。
而人类这边，基本上算是一本《锻体诀》走天下的状况。
异族人天生不具备异能，而他们修行的法诀确是区别属性，譬如说，修炼《乙木诀》，就能够将天地之间存在的灵力转化为乙木之力。使得本身无属性的力量变成有属性的力量。
修炼《乙木诀》会让人具备更强的恢复力，同时，灵气变得更加坚韧，富有生机。同时，自身修炼的功法也是异族人领悟意象的手段。
不像是人类在气血来到规定的限额，异能第一次反哺就能够领悟意象——虽然人类掌握意象也有一个领悟的过程，但是从小到大就使用的异能你不能说你一点理解都没有吧？
异族在方面的体系则是要更加完整一些，理论上来说，只要你愿意修炼，你可以选择任何你想要的法诀。
作为极为平凡的选择，乙木诀的品级的确不高，但真的不能说这种功法没有办法修炼到大雅之堂，事实上，这类的功法，类似于《葵水诀》《金甲诀》之类的功法， 是明确的可以修炼到化神境界的功法。在培训当中，叶清等人得到了一个极为简单的换算公式。
在人类的一二三级武者，对应异族的炼气前中后期。毕竟奠定基础的境界，不需要做太多详细的划分。而在人类的四级武者，就意味着异族的筑基期。
这个境界就已经开始具备所谓的“仙人特征”。对于凡人来讲就是彻彻底底的高高在上，有了仙凡之别，更何况，筑基期寿二百。
人类也是一样，只能说大道万千， 殊途同归。
而人类四级，五级，都在异族的筑基期范围内，但是内部的换算有些麻烦，这也是战斗力最为暧昧的阶段，一个筑基期的异族人到底是堪比人类的四级生命体还是五级生命体，谁也不好说。但是到了六级，就又是一个质变，对应异族的金丹期。
于异族人而言，这是一个重大变化，因为这是金丹，异族人会在这个境界对人进行区分，从无品金丹到九品金丹，用来区分人的资质，他们认为只有五品金丹往上的人才有资格突破元婴境界。
但对于人类来讲，六级这个地方——没有那么多潜力之类的玩意儿，一切只看你能否将意象化为规则，实现所谓的第二次异能反哺。
也就是对应异族的元婴大能。
换言之，七级生命体无论是对于异族人来讲，还是人类这边来讲，都已经是响当当的大人物，于异族而言，金丹蜕变为元婴，大道烙印其上，从此掌握一方天地，自有一方规则，是可以建立一个国度的伟大存在。其实于如今的人类，也差不了太多，你要是想建立一个小国，你到了七级还真就可以自己在庇护所外面建立一个。
元婴之后就是化神。
换言之，对应人类八级生命体，对应所谓的山境生命体。
具备移山填海般的威能，已经可以视为站在世界之巅的那批人。
最简单的功法，其实是能够一直支撑你修炼到这个境界的——实际上，哪怕是那些无比牛皮的功法，也就支撑你修炼到这个境界。
举个例子，异族第一吹jb法诀《万剑剑典》，理论上，你万剑合一，就是九级，是海境生命体，是异族所谓的渡劫期修士。但事实上，它只能修炼到化神，万剑合一存在于理论上，没有人修炼出来，所以这玩意儿至今为止不被认同为异族所谓的“至高典籍”。所谓至高典籍，就是一路能够修炼到渡劫期的典籍——是每一个从化神迈入渡劫境界的修士用自身的修行验证过的典籍。
当然，或许这些伟大的渡劫期修士的突破和典籍根本没关系，人家修炼这个典籍也能突破，换另外一个法诀同样不会有区别。但不管怎么说，现在的人类搞不到至高典籍，至于人族的海境生命体是怎么突破的？
谁也不知道。
其实典籍的挑选对人类来讲并不那么重要，因为人类真的不在意修炼的是什么等级的法决，毕竟大家战斗又不靠所谓的灵术，所谓的法决，大家靠的是拳头，靠得是异能。
所以，大家对法诀的修行其实并不太在意。
不过，肯定是要学会的，毕竟在异族那边要用，不少人也还是挺紧张的。
相较于林横秋脑子里面只用考虑着培养器里面的灵气够不够让自己练成一把灵剑，叶清要考虑的事情就很多了。
譬如说，她的意志久违的被拖入了孽海深处。
在这罪孽构成的海洋当中，长满孽海花的区域当中，她茫然的看着四周。
还没等她说什么，一枚枚孽海花就开始变化成一个个文字，落入她的体内，她好像能够理解这些玩意儿到底在说什么，在不知道过了多久之后，文字都消失了。
在叶清的心头，一篇名为《孽海经》的功法已经被她牢牢的记下，她甚至觉得自己哪怕是想要