于吉解释道：“眉心祖窍寄托的便是人之真灵，真灵乃是比灵魂更深层次的东西。
修仙长生之术有言：修行者，修的非为肉体、灵魂，而是人之本源真灵。
真灵藏因果，如不损不灭，即便轮回数世，为男为女，为牲畜为虫豸，也终能踏上修行时既定的道路。
从某种程度而言，这也是一种长生，宿命上的长生。”
王越对此十分好奇，“所以那些没法真正修成肉体长生的，都会尝试在真灵层面做到长生，以求多次转世后，踏上自己给自己定下的宿命之路？”
于吉点头道：“不错，每个人都存在真灵，不过凡人的真灵自死后，会于轮回之地与其他人的真灵融合撕裂，也就不存在自我宿命，一切都将重新开始。
只有修仙之人，能把握真灵不损，哪怕进入轮回，也不受其他影响，所以修真灵之道的不在乎生死，亦不在乎轮回转世，在乎的只有因果宿命。”
徐隐对这个也感兴趣，不过此时话题不应偏得太远。
“吕布眉心真灵被污染了？”
于吉反应过来，点头道：“不错，他身上应该寄托了一点修罗界某种强大意志的真灵，以至于受其影响。
我怀疑那点真灵，很可能源自于修罗王。”
徐隐微微皱眉，“修罗界只有一个王？”
回答他的是左慈，“修罗界很大，而修罗界也很极端，讲究的就是弱肉强食。
因此分有无数领地，每个领地内都有一个修罗王，依据实力大小，不同修罗王占据的领地也不一样。
但有一个共同点，越是接近血河的修罗王，实力越是强大。”
徐隐道：“我看那些妖物似乎都可借助血河之力重生？”
“不错，它们与人类一样，人类是通过幽冥界进行轮回转世，而修罗则是通过血河进行轮回。
死去的修罗可在血河中重生，通过秘法引血河之力外散，甚至可原地复活，理论上不死不灭，但因血河戾气，杀戮与战斗就是永生难以避免的宿命。
所以修罗界的生灵没有特别高的灵智，他们将生存的一切都投入到了厮杀当中，因此也建立不了文明。”
这样的世界在人类来看是不可想象的，生来就为杀戮，甚至连死亡也不得解脱，很快就被复活然后投入厮杀。
地狱好歹还有冥界秩序，可修罗界彷佛这一切都不存在，不在杀戮中变强，就在杀戮中成为其他修罗的垫脚石。
左慈继续道：“吕布如果完全被眉心那一点修罗王的真灵影响，恐怕日后会全力张开人界与修罗界的通道。
他放纵妖物食人，增加人间戾气，就有这方面考虑。恐怕日后他会加剧杀戮，令血河之气影响凡间，使两界壁障更加薄弱。
需要斩杀吕布，尽快一统天下，建立起新的王朝气运，否则时间拖得越久，诸侯之间争霸越是激烈，后果就越是严重。”
……
兖州陈留，吕布率军退于此地，但此时能跟在身边的军队不足五千。
大部分兵马都被刘备军消灭活俘虏，再要么就是在逃亡途中撤离离开军队，不知所向。
曹操看着吕布的目光冰冷，“奉先，此战如何？”
听着曹操的明知故问，吕布只是澹然一笑，“孟德公是要来行军法的吗？”
曹操看着吕布一众败军，半晌无话可说，最后问道：“刘备军实力如何？”
吕布也如实说道：“论骑兵尚不及某家麾下陷阵营，不过应当与曹公虎豹骑不相上下，其军中胡人居多，马术精强，不可小觑。
论步兵，不动如山，甲坚兵利，也是一等一的精锐。
某家三万兵马，外加数万妖兵，皆败于其手，曹公深知兵法，应当已经知晓其厉害之处。”
曹操听得双目一凝，微微点头，对身旁的谋士郭嘉说道：“刘备此子，取四州之地，果然已成气候。若不能北上胜他，曹某必将时日无多！”
郭嘉一脸醉意，其人好酒如痴，哪怕行军之时也少不了美酒相伴，但是从不影响他对事物的判断。
郭嘉问向吕布，“此役，刘备出兵多少？”
郭嘉和荀或对视一眼，再对曹操说道：“听闻刘备改土归流，大兴屯田，而且实行府兵制，其下领地农耕者每户皆出一兵。
战时自备铠甲兵器战马，如此来看除五万常备精锐，必要时候应该能够汇聚十五万大军。”
曹操微微点头表示赞同，“我欲北上与刘备争锋，至少也要二十万兵马才有胜算。”
荀或却摇头道：“恐怕此事颇为困难，我军经过连年作战，士有厌战之心，国无常积之粮，激战下去，恐怕于国无利。”
郭嘉却反驳道：“纵然如此，也不可不战，战或有一线生机，不战……难道刘备也会不战吗？我估计他此时已整备大军南下而来。”
吕布笑道：“曹公河南之地，一马平川，刘备军中骑兵可不在少数，此番南下，定然有胡骑相随，凭虎豹骑，恐难应对。”
曹操冷冷道：“呵呵，奉先认为该当如何？”
吕布说道：“编虎豹骑入我陷阵营，我领骑兵，曹公领步兵，配合作战，或可击败刘