学子指导当地农户耕种。
榆林乡村民本来带着好奇的目光，看着这些城里人做农活，做的差的，他们甚至还会嘲讽，倒是给这些农户带来了不少乐趣，堪比一场大型的真人秀。
但好像就忽然冒出来的一样，这些城里人忽然多了成群成群的鸡鸭苗，而后这些鸡鸭苗以三分之一的价格卖给他们。
有这种便宜不占白不占，榆林乡的村民纷纷到农家养殖场购买家禽苗，扩大了自己家养殖家庭的数量。
和贫瘠的白羊村相比，榆林因为在轨道附近，家家户户都有养殖家禽的习惯，卖给过往的商队，也算是一笔不菲的收入。
但很快这些村民就发现，自己养的家禽一个个瘦弱不堪，农家养的就像吹气球一样快速膨胀，只不过养了三个月时间就开始下鸡蛋，而后是鸭蛋，鹅蛋，再后面是鸡肉，鸭肉，最关键的是他们养这么多家禽不是用来卖的，而是给自己吃的。
榆林农户看着这些城里人天天啃窝头吃野菜，结果不到半年时间，他们就开始每日大鱼大肉，这让榆林四周的农户羡慕不已。
当这些人打听农家的绝活的时候，商农告诉他们，家禽养殖生长的如此快，就是因为有蚯蚓做饲料。
这个时候榆林的村民才知道。用蚯蚓喂养家禽长得快是真的。
所谓眼见为实，耳听为虚，大汉的戏曲团演奏了十几遍，都不如商农他们实实在在的大鱼大肉，大吃大喝更有效。
有了这个实实在在的事例，榆林村民开始接纳农家的人，在他们的指导下修蚯蚓田，做自制的家禽饲料，教他们做松花蛋，咸鸭蛋，堆农家肥，指导他们增产丰收。现在整个榆林二十二村里都有农家的人来指导农户的生产，农家的势力也在缓慢向扩散，一点点改造贫瘠的上郡。
回到榆林乡农家大本营，四周农家子弟纷纷向他们打招呼，而后各自忙碌自己的事。
农家来榆林乡已经有半年时间，在得到本地村民的认可之后，他们先以家禽业让村民们有了一定的积蓄，他们带领村民建立窑厂，水泥厂，推倒已经破败的茅草屋，建立新式的砖窑屋，平整土地开挖沟渠。现在榆林乡已经有几分新兴城镇的样子，当地百姓一日三餐也可以吃到鸡鸭鱼肉，有钱的农户现在也开始建砖房，生活普遍得到提高。
吴越他们来到农家大院，把马匹安置好后，走入大院当中。
这个大院有后世几分四合院的样，这是商农带领农家子弟一点点建设出来的，有十几间屋子，这里有农家的档案室，孵化室，休息室，还有榆林的小孩在此上学，算是一个综合性的产学研一体的生产基地。
“师兄在吗？”吴越问道。
“师傅不在这里，他去郡里商议订货的事情了，再不想办法卖出去，这些鸡鸭肉都吃不光了。”一个毛头小子回道。
这些年徐凡对农家的影响也是巨大的，战国时期的农家讲究自种自食，甚至到了极端小农经济的程度，他们巴不得一户农家从种地到织布，再到打铁，全部包办。
农家设计天下理想蓝图就是，天下不需要商家，也不需要贵族，所有人都自耕自种，自食其力，鸡犬相闻，老死不相往来，如此天下则可以大同。
显然这样的主张是不可能得到战国时期君主的认可的，所以农家的影响力一直不大。
当到了大汉时期，徐凡就明确告诉了商农这些农家子弟，整个社会的发展就是在不断的分工的基础上提升生产力，像这样自给自足的小农经济是没有未来可言的。
而大汉的发展也验证了徐凡说的话，从最开始的纺织业大发展，男耕女织的农业社会就遭到了破坏，现在大汉的女工在作坊打工的俸禄，比他们自己织布高的多。
现在大汉的民间已经看不到那种男耕女织的生活，本来这种变化应该是极其惨烈的，自耕农时代女织占据一个家庭小半的收入，农户少了一半的收入，要在王朝末期会掀起滔天巨浪，但大汉却处于开国时期，有足够的土地来容纳农户，100亩土地也让他们承受这个损失。
大汉虽然还有庞大的自耕农体系，但以往那种自给自足的模式却在缓慢瓦解当中，农户种的粮食除了自己食用之外，大部分也得用于交易。
而对商农思想转变最大的却是胡县发生的事情。
在徐凡的帮助下，石头建立了一个先进的养殖场，带领桃花里的农户致富。
在石头的带领下桃花里的村民，实现了鸡鸭鱼肉的自由，每个农户都修建了属于自己的砖房，每个人的生活水平都在大汉的小地主之上。
如果这一切都只停留在这一步的，商农会感到非常满意，这就不就是他们农家倡导小农社会，只要有人领头带来先进的养殖技术，他农家也可以实现一个完美的大同世界。
但桃花里这根本不是小农经济模式，而是工业化模式下的养殖业。而工业化从来不是温情脉脉的，他会以自己的力量重新塑造世界，任何跟不上他的人都会被碾