！”
“臣遵命！”
众臣齐齐拱手，心中对官家的尊崇又增加了几分。
这份心胸气度，实乃圣君所为。
“那……今日便议到这里吧，散朝！”赵祯说罢，便离开了大庆殿。
官员们纷纷散去。
待出了大庆殿，文彦博、张方平、吴育等相公都来到苏良面前，道：“景明，你到底是如何做到的？”
苏良微微一笑，道：“保密！”
保留一定的神秘感，才能让自己在朝堂拥有更多话语权。
苏良知晓作为台谏官要耿直。
但更知晓，要想在朝堂地位稳固，必须要让别人看不透自己。
如此一来，别人才不敢轻易招惹他，才能够减少更多麻烦。
群臣虽没打听到苏良劝谏的内容，却明白了一个道理：君臣不合，请找苏良。
其实，苏良的谏君内容并不复杂。
他只阐述了两个事实。
其一，此事若交给百姓评判，绝对是赵祯输理。
因为筹建一万重骑兵，相当于再养二十多万步兵，在当下确实是劳民伤财。
若三年无战，民间绝对是骂声如潮。
赵祯尤为在乎百姓对他的看法，也自知坚持此事的缘由是：私大于公，故而细想后，便不会再固执。
其二，此事之争，认错才是赢家。
认错不但能得贤君之名，还能先培养五百重骑兵，而后缓缓图之。
赵祯深知为君之道。
经过苏良略加提醒后，自然知晓如何做才更有利于皇权稳固，更有利于大宋江山稳固。
苏良能解决此事，源于他非常了解赵祯，不但了解他的性情，更了解他的处事逻辑。
……
三月十六日，天晴不雨。
三月十七日，天晴不雨。
三月十八日，天晴不雨。
……
田地干旱，麦苗缺水，旱情越来越严重。
若三月份一直不下雨。
整个京东路、河北路、开封府这一季的庄稼恐怕就要绝收了。
三司使王尧臣一脸绝望，不时望向天上耀眼的太阳，喃喃道：变法一年所得恐抵不上一场旱灾所失，真是太难了！
开封府的百姓们开始使用各种方式求雨。
有请道士驱旱魃求雨，有寻巫师以舞求雨，有将蛇、蜥蜴、青蛙放在龙王庙或城隍庙求雨……
方式多种多样。
与此同时，民间开始传出一些流言。
其中传播范围最大，百姓相信最多的便是：此番旱情乃是全宋变法违背祖宗之言所致，故而上天给予警示，必须立即停止变法，不然灾害可能更加严重。
在当下，这样的传言特别能令人信服。
不但百姓相信，读书人、士大夫官员们，甚至当今的官家都相信。
因为“天人感应”的理论，已经深入人心。
皇帝违背天意，上天便降下天谴；若开创太平盛世，上天便会降下祥瑞。
诸如像地震、星变、水灾、旱灾、蝗灾等。
皆为天谴。
皇帝除了要解决问题。
还要深刻反省，纠正为政得失，甚至写罪己诏。
苏良听闻这些流言后，第一反应是先找到王安石，让他尽量少说话。
若王安石再将那句“天变不足畏”讲出来，恐怕就要真的要被贬出开封府了。
当下。
苏良要普及“天灾乃自然之象，与人事无关”，根本不可能。
……
三月二十日清晨，赵祯再次下诏。
将在三日后再次祈雨。
这已经是赵祯本月来第三次祈雨，若再不下雨，那他恐怕就要真的写罪己诏了。
甚至变法进程都会受到重大影响。
旱情。
对江山社稷的破坏性实在太大了。
当年，宋太宗执政之时。
开封府曾受到旱灾与蝗灾的双重破坏。
太宗皇帝多次祈雨而不得，最后恼怒之下，写了一封诏书给首相吕蒙正。
“天谴如是，盖朕不德之所致也，卿等当于文德殿前筑一台，朕将暴露其上，三日不雨，卿等共焚朕以答天谴。”
意思是：天谴降临，是朕失德，若三日后还不下雨，伱们就把朕焚之祭天。
此手诏下达后，翌日而雨，蝗尽死。
苏良怀疑这是一场作秀。
定是司天监先探查出有雨，然后太宗皇帝才去祈雨，以此证明皇权天授。
太宗皇帝无疑是证明成功了。
但今时，司天监好像有些不准了，赵祯祈雨两次，都是滴雨