他在说啥？”
我说：“一个化石级别的谜语，‘黄绢’就是有色的丝，也就是一个‘绝’字，‘幼妇’就是少女，也就是一个‘妙’字，当年猜出这谜语的人乃是杨修。”
阮籍笑呵呵地说：“可惜德祖没有落得好下场，我不禁又想起另一位前辈，孔融先生！”
吴八一说：“就是让梨的那位？”
“正是。孔先生是因为不孝的罪名被杀，可是今日所见，我忽然对孔老师的话有了一些感悟！”
“孔融都说了啥？”小胖问。
我说：“怎么说呢，孔融说了一些，可能在今天都过于尖锐的话，就是著名的‘父母无恩论’，他说父母生下子女只是受情欲驱使，并非什么生育之恩，所以子女不必太感恩。”
“嗐！”吴八一笑了，“这老兄要在今天一定是位心理学家，这种大实话也敢在封建时代乱讲，难怪被杀了呢！”
阮籍感叹道：“我曾替孔老师感到惋惜，认为他这些不孝之言论有悖人伦，可是如今看到这女孩和她的母亲，不禁有所感悟，天下父母，似乎真有不值得去孝顺的。”
这个古人居然冒出这样的想法，不得不说是非常有价值的思考。我觉得父母与子女首先是各自独立的人格，在这个基础上才有其它的义务和责任。
媛媛母亲一厢情愿地认为媛媛是她的一件物品，是可以任意处置的，然而这种“占有”并非建立在亲情纽带上，而是暴力、支配之上，这些东西哪堪称之为“亲情”呢？
甩开这些思绪，我又回到正题上：“阮先生，有什么办法可以追踪到施术者呢？”
阮籍说：“诅咒如同离弦之箭，抛出来很难找到射箭之人，但是可以反将一军，利用诅咒的反噬！”