我说：“当然有啊。世间四大异术——佛、龙、妖、鬼。地鬼神通就是像我这样的，天鬼神通通俗点说就是仙术，据说国学大师南怀瑾就曾拜访过鹤鸣山的剑仙，人家还施展了一手以气御剑，非常神奇。然后就是精怪用的妖术，章兄弟这个身内法是龙神通。至于佛，虽然排在四大异术之首，书上语焉不祥，但肯定不是你认为的大威天龙那套。”
吴八一似懂非懂地点着头，“原来如此，真是我们普通人难以想象的世界，我要是也能拜个啥仙学几手就好了。”
章歌奇用下巴朝石椁方向努努，“林大夫，你还能看见那东西吗？”
“能。”
“那东西啥样子？”
我大致描述了一下，在我的眼中，那个人形气体又恢复了盘腿而坐的姿势，胸前的十三颗珠子漆黑浑圆。
章歌奇似有所悟，蹲在之前发现穿着金缕玉衣的白骨旁，仔细观察，只是不知道他在踅摸什么。
过了一会儿，他站起身来说：“你们知道‘犊子’吗？”
吴八一接话道：“犊子？太知道了！东北有好几种犊子，瘪犊子、完犊子、滚犊子……”
章歌奇白了他一眼，“嘁，我就知道你要接这种烂茬！告诉你，犊子是指过去的一个人，因为他总骑着一头小黄牛，所以名叫犊子。传说他是个修仙的人，生前留了一本书，也叫《犊子》，这书跟聊斋差不多，就是记录各种奇奇怪怪的事情。我家就有一本，我以前头一回捕蛟时受了重伤，搁家躺了一个月，闲着无聊，这本书快被我翻烂了。
“我记得书上面提到宋朝有一个人痴迷修仙，整天就四处打听哪里有剑仙、地仙，后来到了祁连山，发现山里有一座破旧的道观，里面住了几个道士，看着有点仙风道骨的意思。这人就留了下来，道观里面确实教一些法术，这人开心得不了，以为遇到了仙人。
“虽然号称是道观，可是连个正经名字也没有，平时不读经不礼神，观里一切都好像很随意，甚至没有禁律，吃肉喝酒都不禁，但唯有一件事情是每天必做的，到了深夜子时，所有道人要集体膜拜一具残缺的玉骨骷髅。这人问道友那骷髅是什么，道友三缄其口，过了很久后才回答，说这是祖师爷——玉植子。
“这人就纳闷，只有佛教才拜肉身佛，没听说过道观也拜的。此外他还注意到一件奇怪的事情，道观里面的师兄们也不射箭，整天都戴着扳指，而且每个人戴扳指的手指不一样。
“他天资愚钝，呆了一段时间啥也没学会，而且这里学费也挺高，家产都快耗光了。后来他逐渐发现这道观的不对劲儿——那些师兄经常用法术把山下的酒肉摄来享用，有时候还把石子变成银子下山买东西。这人毕竟是读圣贤书长大的，心里觉得这样做不好，但也不敢公然说教，毕竟这地方谁都比他有本事。
“有一回，一个胖师兄背个麻袋健步如飞地从山道上跑回来，把袋子卸下一抖，里面源源不断地滚出良家女子。那些师兄见状，毫不惊讶，反而各领一个回房‘享用’。这人害怕极了，心想这些哪里是修行之人，根本就是会法术的强盗，可是在师兄的怂恿下，他还是被迫领了一个女人，回屋之后，这女人哭哭啼啼，讲述自己的身世……这段我就不说了，反正不重要。
“原本他还准备带着这女子逃下山去，可哪知道第二天，那帮假道士‘享用’完之后，便把这些女人全部丢下山谷，残忍得无法形容。这时他心里只有一个念头，逃下山报官。虽说这时候他已经心生别的想法，不过他平日谨小慎微，其它道士也见他呆得挺久了，逐渐拿他当自己人。后来别的师兄告诉他，这里学的法术只是皮毛，到了出师那天，可以从祖师爷身上奉领一段玉骨，然后剁下自己一根手指，接在伤处。
“说话的师兄脱下扳指给他看自己的手指，那缺失的一段指骨居然被一根青色的玉骨代替。这人就问师兄，接这玩意有啥用？师兄说这有大用，本观名为白骨观，练的是白骨修仙的法门。而所谓‘白骨修仙’就是从死了之后开始修炼，以个人资质，最快百年成仙，最慢千年成仙。
“道教有尸解成仙的说法，尸解，就相当于人生尽头的一场大考。生前积累福报功德，死了之后，尸体分解，人就成仙了。白骨修仙则不一样，无论身前是何人，只要携带这截玉骨，便可以从死亡开始的刹那开始修仙。死后漫漫千年不间断地修炼，直到修成为止，没有三灾八难，用不着生前受苦，这是祖师爷独创的法门，四海之内独此一家。
“一旦修成仙身，上天入地，随心所欲。师兄说只要他足够听话，到了出师那天也能领到一段玉骨。这人听完，心里害怕得要死，心想这完全就是歪门邪道。最后，他终于找到一个机会逃下山去，可当他带着官府的人上山寻找时，发现道观比之前更破了，全是灰尘蛛网，似乎几百年都没人住过。
“这人回乡之后，便将此事告诉朋友，后来又被犊子听去，记录下来。不过书中说，几年之后，逃下山的这个人一家突然暴毙，似乎是被什么神秘力量给报复了，反正也挺惨的。至于这白骨观，除了他本人的叙述，没有任何证据，犊子写了一首诗，说：赤连山上鬼夜哭，有观无