道:“您说的是那个乞丐老人和被泼了一身鸭血水的事。难道这两件事是您们安排的吗？”
“是的。”袁父接口道，“乞丐的事测出了你的善良，你的大气；泼鸭血水的事测出了你的脾气，你的理性，你的舍己为人的品质；
你教袁芳武艺毫不藏私，把最顶级的太极内功心法倾囊相授，丝毫不担心袁芳会把这套功法传授给谷村的其他人，这可以看出你对袁芳的信任和爱护，看出你的坦诚无私。
我邀请你与我们一同去打猎，你礼敬长者，爱护弱者，与我们团队的人相处的如一家人，这可以看出你为人灵活，做事圆融；
袁芳母亲对你的细心照料，你总是挂在嘴边，也总是见缝插针地想着帮忙，由此可知你是一个懂得感恩，知道体谅他人的人。
像你这样一个名门之后，能有这样的品性，实属难得。我们之所以敢让你在谷村呆这么久，之所以敢把自己的女儿托付给你，正是基于以上的观察和了解。”
被袁父这样夸，我有些不好意思， 自觉没有他说的那么好。
我虽然待人真诚热情，和蔼可亲，但由于我的出生，我的才貌超于常人，所以一般人是入不了我的法眼。
我表现出来的谦逊知礼，对弱者的同情和爱护，只是源于我良好的教养和善良的天性。
而对谷村人的尊重、礼敬，对袁父、袁母的敬重、喜爱是因为他们的所作所为值得我这样对待。
所以在他们面前，我生不起丝毫的傲慢之心。
“郭皓，我们这样做，希望不会引起你的反感。原本，这些都是我们村的秘密，是不会告诉外人的，包括我们村的女婿。
我们村在外面选媳妇，选女婿，都是要在他们不知情的情况下经过种种考验，考察他们的人品，他们的才能。
这样不但能确保我们村的秘密不会外泄，还能保证我们村能永远地繁盛下去。”
我插话道:“古语云:‘人存政举，人亡政息。’人才是决定一个国家政权兴亡的关键。
无论是一国，一村还是一家，道理都是一样的。袁叔不但把这点悟得透透的，还把这个道理运用到部落的管理和人才的选拔和培养中，真是让我佩服。”
“你的确很有悟性，我没有看错你。纵观历史，一个国家的创建和兴盛源于人；一个国家的衰落和灭亡也同样源于人。
所以，我们村不但注重培养人的才能，更注重培养人的德行。
因为无才无德是废品，有才无德是毒品，有德无才是成品，有德有才才是精品。我们村力求培养精品，改造废品，消灭毒品。
我们用圣贤教育来培养人的德行；用知识、技艺来培养人的才能；用音乐、绘画、书法、雕刻等来陶冶人的性情；用体育来锻炼人的身体；用艰苦的生活来磨砺人的意志。
你也许会好奇，为什么我们村很有钱，吃穿住用却依然那样简单朴素？原因有两条:一是为了防止外族的觊觎；二是为了培养孩子们吃苦耐劳的品性。
我们村的年轻人，在没有生孩子的时候，大多住在基地里。基地里的生活条件可比这里的好了千百倍不止。等你看了之后一定会感到震惊的。
这些年轻人结婚生孩子后，他们就要带着孩子来这生活，还不能让孩子知道村上有钱，有基地。
孩子们要在这里学习各种知识和技艺，经受各种考验和锻炼。比如我们有各种劳动锻炼，野外生存锻炼等。这些锻炼，可以培养孩子们热爱劳动的品质，独立生存的能力。
孩子们每一次的学习和表现，我们都会记录在案。这些是孩子们的成长档案。这些档案会作为我们今后考核他们的主要依据之一。
孩子们到十五六岁，如果在德行和才能上被老师们判定为合格，就可以被派到各个繁华的城市经受三到五年的学习和历练。
回来后，还要经受种种考核，才会被带至基地接受更加高级的学习和生活。
基地里生活着三种人:一是没有结婚，没有孩子的年轻人；二是孩子已经长大的中年人；三就是老年人。”
我问:“那学院里怎么会有老年人呢？”
“学院里的那些老年人都是我们村各行各业的精英。他们都主动要求来教导这些孩子。
一般任期是十年，任满十年，他们还会把十年中总结出的教学经验和研究成果无私贡献给部落。
部落会根据他们的任期、经验和成果确定他们的贡献值。贡献值越高，在基地的地位也越高、待遇也越好。〞
袁父的话让我震惊，也令我神往。这个部落多么神秘，也多么伟大啊！而这个伟大的创造者此刻就在我的眼前娓娓地叙述着。
他为什么要把这些秘密告诉我这个连女婿都还不是的外人？他不是说连女婿都没有资格知道这些秘密吗？
我把心中的疑问问了出来。
袁父接着解释道:“因为你与众