只要逢着人生大事，人界那些凡人就喜欢找地方祈福去，所以人界的寺庙、道观还有那各种洋庙，起的大多是与保险公司相似的作用，大家去烧香就像买保险一样。
家里有事了，没在哪里烧上一炷香，感觉就像缺了一件事没办似的，只要烧了香，就仿佛买了保险，心里便踏实了许多，至于灵不灵验，一个归咎于寺庙，一个归咎于自己内心，那就是后话了。
事前的烧香可是一点也不能耽误，虽然老话也说，平时不烧香，临时抱佛脚，基本是没用的。
但平时烧香的，临时抱脚的，各家也有各家的心得，有的连烧几年，没事就不去了，有的年年去，反而因为出了事，再也没功夫去的，各种各样，却也从不影响各大祈福场所旺盛的香火。
云岭十八寺就是这么一个花都附近另类保险公司扎堆的地方，说是十八寺，其实远远不止十八座寺庙，古老的庙宇，传承都有数千年了，年轻的，这两年也有陆续新建的，既有佛寺也有道观。
这也是人界的一种特有现象，凡是在离主要城市不远不近的地方，都有一些这类场所，太远了不方便城市的人过去，太近了又显得菩萨太好说话，祈福太容易，仪式感差了许多。
云岭本身就是山水相间、景色宜人的地方，再加上有了这些寺庙、道观入驻，人气便跟着旺盛起来，当年花都的有钱人来这云岭烧香之后，也有就便观山赏景的习俗，渐渐地云岭也就成了风景名胜。
不过当年人的经济意识太差，几千年了，也没想过扎一圈围墙来收门票。不过近些年人界经济意识空前高涨，别说云岭这样的秀山丽水，乡间一个不起眼的土包子也建了景点来创收。
所以云岭周围也就扎起了长长的围墙，关键的地方还立了铁丝网，把原来香客进山的山门向外挪出好几十里去，建了一个气势非凡的大门，不管你大客还是小车，一律大门外停车场停着去。
然后你必须得坐景区提供的电瓶车，美其名曰保护环境，经过十七、八个站，才能到达原来的老山门处。
云岭山门前这十七、八个站可也不是瞎糊弄，不像那些乡间的土包子，只能弄一些人造景观，做几个泥塑雕像、资金不足的甚至用纸扎的玩意来凑数。
景区做这些东西，主要目的还是延长人们在景区逗留的时间，叫人感觉门票钱花得值，有些还能另收一些小门票。
云岭的历史传承太深厚了，根本不用那些玩意，毕竟古人一路走来，还是留下了不少遗迹、传说在那里的。
譬如有一站就叫尚书歇脚处，传说是古代一个尚书每年来这云岭十八寺上香，中途都会在尚书歇脚处这个地方停留歇脚。
你下来仔细找，还能找着尚书当时拴马的石桩，石桩边上还正儿八经立着块牌牌，上面详细介绍了这尚书歇脚处的由来。
有那喜好探幽访古的游客，便在这里拍拍照，留个影，仿佛便与那古代的尚书有了联系一样。
还有一站叫做状元沐足亭，据说古代状元都会来云岭十八寺上香，走到这里，恰逢云岭上一道溪流流淌下来，状元们便在溪流边建了个亭子，上山之前都要去那溪流边洗洗脚。
现在怕污染了溪流，洗脚是不允许了，不过能够与过去状元洗脚的地方打个照面，似乎也很不错。而且顺着溪流走一走，看一看两边的田园人家，对于久在大城市生活的人来说，也是一种别样感受。
总之，这十七、八个站就像那电影播放前的序幕一样，虽然有些冗长，却也渐渐把游客的口味吊了起来。
办事处活得长久的仙人，在那云岭十八寺景区没收门票之前，基本上都去过好多次，毕竟办事处就在花都，这花都鼎鼎大名的景区，身为仙人都没去过，可不是孤陋寡闻吗？
但是云岭十八寺在售卖门票之后，仙人们就没去的欲望了，大家一个个工资不高，花那冤枉钱去游山观景，又不是没见过是不是？那感觉就像家门前的一条小水沟，大家伙儿一到夏天就喜欢去戏水。
有一天这小水沟突然变成游泳池，戏水要收费了，那个时节原来经常去的人指定是坚决不会再去，毕竟过去不收钱现在收钱了，再去就仿佛吃了亏一样。
所以大家都是隔了许多年没进云岭十八寺了，这时吕仙拿办事处的公款请大家旅游，大家心里还是很雀跃的，到底是许多年都没去过，说不想那是假的。
王尧就更是如此了，别人总算还玩过，他可是连玩也没玩过呢。
王尧原本打算开完会回繁荣巷看看，甄怀这么多天一点动静都没有，叫他有点担心，可办事处居然安排旅游，王尧也就把对甄怀的担心压下去了，老叔在巡捕房呆了这么久，也不差这一天两天的。
回了房间就和晦朔商量，自己是一定要去玩的，晦朔怎么办由他自己定，晦朔哪里愿意离开爹娘，吵吵闹闹的一定也要跟着去玩，好在王尧给他的一千块还剩了一些，门票钱是足够了。
于是第二天上午，王尧、华驼、晦朔三人结伴，做一拨前往云岭十八寺。群山酒店虽然建在云岭，却是在围墙外面，离着景区大门还有点儿距离，不过酒店倒是有车送住客过去。
三人起了个大