地真阳之炁。这需要对自身气血运行有深入的了解，精确地控制气息。”
赢垚听得十分专注，接着问道：“盗天地虚无之机又是怎样的过程呢？”
仙人闭上眼睛，缓缓说道：“感悟天地间的玄机，将其融入自身的修炼中仙人继续说道：“补充神炁的真机。这需要修炼者具备敏锐的洞察力和悟性，去感知天地间微妙的变化。”
赢垚沉思片刻，又问：“在修炼过程中，如何保持无所有、无所为、无所执的心态呢？”
仙人微笑着回答：“不为外物所动，不被杂念所扰，让内心如同明镜般清澈。同时，将这种虚无的境界融入日常生活中，使之成为一种自然的生活方式。”
赢垚感叹道：“这种修炼方法真是高深莫测。”
仙人点头道：“的确，直接修炼大道，追求与天地浑然一体的境界，是我们隐仙派丹法的精髓所在。”
赢垚眼神坚定地说：“我一定会努力修炼，不辜负您的期望。”
仙人看着赢垚，满意地说：“修炼之路艰辛，但只要坚持不懈，定能有所收获。若有疑问，随时可来问我。”
赢垚问：“至道修炼中包含了哪些主干呢？”仙人回答说：“至道修炼包含了三大主干。一是以伏羲、庄子为代表的无为法，以顿悟顿成为特征。此法最高，但是传承人少，适合有上等根器的人。二是以七返九三乘九转的丹道有为法。此法循序渐进，行之有验，广为流传，是至道修炼的中流砥柱，以至于丹道在以前一度被认为是至道的代名词，使得众人只知丹道而不知其他。三是以咒语为代表的顿渐结合之法，介于有为和无为之间，从上古时期便流传于各大道门之中。”
赢垚又问：“道学里面的咒语之道是什么呢？”仙人回答说：“道学里面的咒语之道，是一种具有神秘力量的法术。它具有简单易学的特点，不同民族、不同文化的人都可以学习和运用。此乃普渡众生的法术。其中则以太乙心咒为代表，小修可超脱生死，大修可成就神仙。”
在这宁静的山林中，赢垚恭敬地问道：“敢问仙人，道家的无为法与丹道有为法有何区别？”仙人微笑着回答：“道家的无为法与丹道有为法，虽同为道家修炼之法，但却有着显著的不同。无为法注重顺应自然，不强求，不刻意，以无我之境，达内心之宁静与超越。此法门追求的是心灵的解脱与觉悟，对修炼者的根器与悟性要求颇高。”
赢垚若有所思，继续问道：“那么，丹道有为法又是如何呢？”仙人缓缓说道：“丹道有为法，注重通过特定的修炼方法与技巧，如内丹修炼、呼吸调节、功法练习等，以求身体之健康、长寿，精神之凝练。此法门追求的是修炼者在生理与精神层面的提升，适用范围更广。”
赢垚点头表示明白，又问道：“无为法之传承似乎较为稀少，而丹道有为法则更为普遍，这是为何？”
仙人答道：“无为法之修炼方式独特，需特殊之指导与领悟，故传承相对稀少。而丹道有为法在道家传统中有着系统之传承与流传，其经典著作与修炼方法众多，故而更为人所知。”
赢垚感激地谢过仙人，说道：“多谢仙人指点，晚辈对道家修炼之法有了更深刻的理解。”仙人笑道：“无妨，道家之法深奥玄妙，需不断探索与实践。若你对道家修炼感兴趣，可深入研究道家经典，与同道交流，亲身实践，以寻适合自己之修炼道路。”仙人与赢垚的对话，仿佛传递着千年的智慧。赢垚带着对丹法的领悟，踏上了属于他的修炼之路。
确实，隐仙派丹法的修炼方法注重以虚无为本，以养性为宗。修炼者在开始时便从最上一层的炼神还虚入手。
具体来说，修炼者需通过调整呼吸，使心神宁静，进入虚无的境界。在这个过程中，要摒弃一切杂念，专注于内在的修炼。
接着，修炼者要修炼自身的真阳之炁，通过特定的呼吸和身体动作，引导真阳之炁在体内流动，以接天地真阳之炁。这需要修炼者对自身气血运行有深入的了解，并能精确地控制气息。
此外，盗天地虚无之机也是关键的一步。修炼者需感悟天地间的玄机，将其融入自身的修炼中，以补充神炁的真机。这需要修炼者具备敏锐的洞察力和悟性。
在修炼过程中，修炼者要保持无所有、无所为、无所执的心态，不被外界干扰。同时，要将这种虚无的境界融入日常生活中，使之成为一种自然的生活方式。
这种修炼方法强调的是直接修炼大道，追求与天地浑然一体的境界。它避免了后世丹法中对后天鼎炉、药物火候等的执著，更加注重内在的修养和与自然的融合。
万法归宗
隐仙派仙人：“修炼隐仙派丹法实属不易，其中有诸多难点需克服。首先便是达到虚无境界，此乃基础，需完全摒弃杂念，进入内心的宁静与空灵状态，这需要高度的专注和平静的内心。”
赢垚：“虚无境界的确不易达到，我该如何才能做到呢？”