自于一样东西，灵根。
灵根之内五行分布并不平衡，但是它们却无比稳定，并不会内乱，于是许多仙台就想要通过制造一些人世间原本不存在的东西，来观摩，来映照在自己的道统之内，来一点点维持五气朝元阶段的平衡和稳定。
这便是类似于，创造灵根。
创造一种灵根所拥有的稳定五行的道韵，去容纳五气朝元阶段中天地五行的力量。
这是那些仙台在五气朝元过程中，针对五行暴乱的用法。
做到这一步后，有许多仙台大能将后面的过程分解为四个阶段。
寻常修士，都是以五行之中的某一属性修行，金木水火土，比如张清哪怕是作为仙法修士也是一个火行之中的修士。
那么他要做的，便是走完那所谓的四个阶段。
火生土，他需要以土属性的传承，强化五气朝元中土行的力量。
通俗易懂点便是，让土行的力量，从练气阶段开始强化，筑基，金莲，天门，仙台直到仙台极限。
到了这个时候，五气朝元中，土行的法力强度，也就能够和本身所修行的火行相提并论了，强度相差无几，再加上前面造化灵根道韵的容器，那么火行和土行之间，就能形成一种完美的和谐。
剩下的三个阶段便是依次，以五行相生的顺序做到第一阶段所做的一切。
也就是说，五气朝元的仙台，就是五个五种不同属性的仙台巅峰的聚合。
前面的所谓造化出类似灵根容器的过程，张清直接就跳过了，他现在差的，是后面那四个阶段的过程。
也正是因为如此，张清才无奈觉得，自己五气朝元的过程，似乎太过顺利了些。
毕竟，重新以不同属性去修炼四次的难度，这对于本就已经仙台巅峰的修士而言，不过就是水磨功夫罢了。
而造化出那容器，才是仙台怎么也没有办法找到头绪的。
“归根结底，是法力的问题，还是神魂方面？”
张清可没有忘记，突破仙台之上建立神宫成为地仙，便是飞升的第二朵花，神之花。
神魂，才是最为重要的。