待的。
因为不管你做什么，披着一层县里的皮，到哪都要好吃好喝供着。就比如张伯就是做了健步。
望着陈书佐的背影，从军回来的邓当心里一股子郁气，但想到临出发前，社里三老的嘱咐，他最后只能叹了一口气。
他要再和几个心腹商量一下。
陈书佐说的复民乡是什么意思？就是邓当他们这批人，他们都是复员为民的军卒。
而这集曹具体做事的又是谁呢？不是集曹长，而是他下面的书佐。
陈书佐回到集曹后，就喊来了两个人，一个叫张伯、一个叫马仲。
“行，这明天就去你们社，但你可别拿什么乡下酒水糊弄我。”
所以一般黔首将这类劳役视之如虎。
户、田都是事关钱粮，而水曹更是管水利。你要是不喂饱这些小吏，人家说给你断水就断水，这稻子没水，能活？
所以呀，这富陂富陂，到底是富了谁呢？
说完，陈书佐就不理睬在那陪笑的邓当，走了。
这么多事自然不是县令一个人能做的，所以他下面有各种曹属辅助，各曹都有自己负责的事，级别有曹长、佐史、书佐、循行、干、小史等等。
其实这已经不是邓当第一次来找陈书佐了。
邓当这批人就是这样被安置在富陂的。
见陈书佐又回来，张伯、马仲虽然奇怪，但还是靠了过来。
这陈书佐的这个话，他们社里为弄这顿饭，又要大出血了。
而王允也算对得起他们，用自己当时的权力给这些人定了一个复民的身份。
这书佐顾名思义就是负责书写、抄录各项公文档案的人。
而那个乡人不用去服役自然也欢喜，还私下给了张伯六斗稻米。
健步按理来说是非常辛苦的，如和帝时期，为了传递岭南的贡物荔枝和龙眼，其间不知道死了多少健步。
比如这次派军输差役，就是书佐来写具体的乡名，社名、户名。
在五天前，邓当在人指点下，找到了陈书佐，就想问问这次摊役为何不是各乡一同摊派，而是只在他们乡摊。
而戏剧的是，通常交差的时候，这军资总是不够的。过往，这点差额还可以由各乡分一分，但现在都集中在新乡，那就是要了新乡的命了。
而这一次，这个大老虎将噬人的目光看向邓当这些复民户。
原先战前流亡的汝南人重新回到了家乡，却发现自己的陂田被一群外乡人给占了。
张伯、马仲拍着胸脯道：
“书佐，你放心，这些小事都办不成，咱们也不用在富陂混了。”
但这就是理论，王允哪真的看得上这些兵子？人家一个太原名门会让你们这些泥腿子沾边？
这事要从这袁绍说起。
从这以后，土客的矛盾就开始了。
而一旦这个过程中有任何闪失，转输的军粮只要不够数，都要役丁来承担。
所以各县寺的普遍做事是这样的，由编制的斗食小吏牵头，然后具体做事的时候再派役下去，让下面临时来帮忙做事。
对于寻常农家人来说，这差役是苦事。这不论你被征发去做什么，地里的活就要撂，而且一般黔首也畏惧官府，更不说在县里服役。
什么叫我们新落乡的，就要把过去的劳役一并承担了？我都没来落户呢，你劳役和我有什么关系？
天底下没这个道理。
之所以有这批人群，完全是大汉在基层治理的实际需要而产生的。
而这一切，邓当茫然无知。
这一个篇章是假翼中原，假翼是什么意思呢？假就是借，是窃取的意思，然后腾飞中原。那是谁偷呢？怎么偷呢？这里先不说，但各位老爷肯定也猜的出来。
我在构思这个篇章的时候，想了以一个小的切面，以邓当的个人遭遇来自下而上讲述这个故事。敬请期待。