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第 138 章 各行祖师爷xc(1 / 30)

先前孔府行为是打帝王颜面,那叩首称奴则砸在历代臣子身上,对群臣造成巨大打击!

在‘君视臣如手足,则臣视君如腹心,君视臣如草芥,则臣视君如寇仇’观念中,元以前的臣子从未想过向君王称奴。

并且称奴还不要看资格?君子节气呢?

房玄龄等臣子惊疑不定:“元是异族入族中原,难道大清亦是异族?”

即使大家都知晓真正答案,殿内却无人回答他,因他们不愿也不想相信那他说的是真话?

秦始皇轻轻地叹了口气,西周春秋一手礼仪,一手武力将中原占据,而后世却倒悬抵挡不住夷狄。

【现代学者曾说过,华夏文化数千年演进,造极于赵宋之世!

讲的就是赵宋士人之多,配合宋廷提倡理学追求个人修养,对社会道德教化之事大力推广,对开启民智非常有利。

虽然道德过了头,但它把儒学中的迷信成分,如‘谶纬’等剥下,把儒家变为学术研究,上能发展科技,下对典妻等社会陋习等进行规范,虽然并没什么用。

自明闭海关后,保守的社会风气进一步加重,加上朝廷对四书五经划定考试范围后,思想更是偏离了本源,强调内卷。

明的内卷是什么样?如程朱说孝!

你写古代孝子贤孙故事,我写孝感天地传说。

你道孝是世间最美好的东西,我论孝是华夏美德!

这哪是程朱注解?

分明是王后雄阅读理解题啊!

我们除了作文理解外,还要学数理化保持思维不变,而元明清呢?

发展到最后只剩下八股文!

僵化古板的八股文!】

朱元璋眉头拧成疙瘩:“咱圈定程朱注解还有错了?”

他不圈定考核范围,北方士子与南方士子哪还有一战之力?

这些年北方战乱贫瘠,穷者越多士人越少,真把科举难度提升,朝堂上岂不是南方士子一语堂堂?

他眼眸微转:多加考核内容?

不行,北方士子更难追上南方士子。

朱元璋负手踱步半晌,瞅着朱标道:“太子,你将科举之事写给呈条,朕帮你定夺。”

想到科举改革,朱标只觉头痛,但陛下已下令他也只能拱手接令:“是!”

【思想破题在有限范围内活动,那么思想也会被禁锢也并不奇怪,正对对抗佛道渗入更加艰难。

所以明朝儒家觉得不行,特别是王阳明大佬,他严格按照朱子语录的说法进行格物致知。

具体表现方法为:找一根竹子,我盯~我再盯~我还盯~盯不出知识来怎么办?

放弃吧!学什么理?学理能走遍世界都不怕吗?

不行,所以王大佬直接弃理学改悟道,成为继陆九渊之后心学大成者。

心等于理,当人在人生中做到知行合一时,就能使良知找

到价值归宿】

王阳明:…不是,他没像天幕说的那样盯盯盯,天幕还他名声啊!

【王阳明提倡注重实践,改善儒家学说脱离实际问题,但心学还是解决不了实际问题:

不管如何修身养性,最后还是要落到君臣父子、男尊女卑的现实问题上,而现实问题跟儒家提倡的心理、心学又往往存在悖论。

以典妻为例:按儒家经义将女子作为货物买卖是不仁之举,该封!

但又赞扬典已葬夫这崇高之举。

如或者君行仁义,臣子忠义,但实现却是土地兼并世人无立足之地。

所以明朝儒学无论是提倡复古理学,还是定义心学教理,都没办法阻拦儒学思想变得内卷保守,同时孔子的地位作用,除了作为圣师师表外,也有了包青天功能。

何为包青天?

包拯审案明察,不畏权贵不徇私情,执法严峻,被百姓认为有他在,自己就能得到公正处置,不惧权贵打压,所以包拯传奇到现在还是流行IP剧】

所有人齐刷刷地把目光投向开封府知府包拯身上:大家都被骂,为什么你享有清名?

包拯八面不动,面色平静地盯着天幕……直到包拯图像展出,脸色猛地一变:那是他自己?

他何时脸变得黝黑?

额间有什么时候要月牙形状?

宋仁宗想缓和朝中气氛,特意点出包拯:“原来包卿在后世眼中如此正气凛然。

难道后人认为黑脸是正义?

那…他把目光落到黑着一张脸的王安石身上:那王公是朝中最正直之人了!

哪怕王公脸黑是因为他不洗脸的结果。

【而明朝时孔夫子就上升到了包拯角色,成为士大夫心中的‘包青天’!

挟百姓声势在孔夫子跟前哭庙,逼迫朝廷达到自

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