宽广无垠的大草原一望无际，一支杂牌部队正在行进，他们的装备不一，既有整齐划一的精工装备，也有粗布包裹把手的钝刀，既有人骑着大宛良驹，也多的是矮种的蒙古小马骑着，他们人种不一，衣着不同，语音各异，但部队的士气很高，正是黑狼拔都军的官兵。
士兵们跟着军官蹩脚地用汉语唱起了《凯歌》：万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛。主将亲我兮，胜如父母。干犯军法兮，身不自由。号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留！
要说到孟知恩确实有能力，他接掌黑狼拔都军的军务后，立即在军中开展种种作动，千方百计地提高战斗力。
还有一些人，明显是胡化严重的汉人，甚至哼起了北宋大牛沈括所作军歌“天威卷地过黄河，万里羌人尽汉歌。莫堰横山倒流水，从教西去作恩波。马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。弯弓莫射云中雁，归雁如今不寄书。“等等歌曲。
沈括在边塞干过胡人，他在《梦溪笔谈》中记载：“边兵每得胜回，则连队抗声凯歌，乃古之遗音也。凯歌词甚多，皆市井鄙俚之语。余在鄜延时，制数十曲，令士卒歌之，今粗记得数篇。”
宋代西军所唱凯歌仍是唐代旧曲，所谓词中“皆市井鄙俚之语”也是应有之义，本来在唐代的敦煌曲子词中就多为情歌小调，差不多接近“十八摸”的那种歌词，没办法，大家都喜欢嘛。
沈括进士出身，认为两军阵前说出粗鄙之语有点不好，所以就自制了一些。
明宋文化一脉相传，沈括所作的军歌亦在明军乃至于高丽军高频流传（高丽自认为是小中华，看不起金辽和蒙古），歌词中诸多的汉啊、蕃啊、胡啊和单于啊，黑狼拔都军主将孟知恩是不会公开教授的，但他阻止不了亲兵和高丽人私下哼唱这些褒汉贬胡的歌曲。
结果被军中一些北方汉人听到了，也跟着传唱起来，越来越多的人唱起来。
蒙古人在军中伏了眼线（也是汉人），听得懂汉语，秘告给伊日比斯，说汉人唱着打鞑子的歌曲上前线啊，须知汉人旁边就是蒙古人（鞑子），他们这么唱，把蒙古人放在眼里吗？
然而伊日比斯当作没听到，认为此乃小事，他们汉人确实是上前线打鞑子啊。
他不予理睬，结果，汉人唱着打鞑子的歌曲，乐呵呵地与旁边的鞑子一起，猛扑向南面的鞑子部队！
南面距离哈拉和林有二百里的乌尔兹特城有忽必烈派出的驻军二千人，主将是蒙古人孟根其木格，他已经接到了移相哥兵败的消息，立即提高警惕，他收拢他的部队（以前散养），派双岗值日，侦骑四出，侦察敌情。
然而左等右等，不见北军来攻，却接到了他后方的特格勒格、博格多、曼达勒敖包多地失陷的消息。
“杀啊！”草原上杀声震天，在一处高岗的蒙古人营地，蒙古人依托着不高的栅栏和不深的壕沟抵抗着外面纷沓而来的攻击，各个方向都传来杀声，营地多处着火，地上倒卧着一具血淋淋的尸体。
进攻他们的正是黑狼拔都军，官兵们势如疯虎，红着眼睛，不管不顾地向前冲，蒙古人技不如他们的，即时被杀翻，武技高超的蒙古人，遇到的是一命换一命的拔都军，即使能抵挡他们的进攻，也在多人的围攻下饮恨西北！
黑狼拔都军的士气极旺，运气也极好！
真如孟知恩所言，给他们一个报仇雪恨的机会，让他们能够向鞑子复仇，把鞑子踩着脚下！
结果，黑狼拔都军的官兵们抓住了这个机会。
黑狼拔都军顶着鞑子的箭雨，取土把壕沟填平，通过壕沟后，用大斧头破开栅栏，外面的用箭射向营地内作掩护，鞑子奋勇反抗。
仗打的很残酷，这营地看似数千人，却以老幼妇女为主，他们迎战强敌，以少抵众，刀刃砍钝了，用刀背，枪头挑掉用枪杆，弓箭用完了用木棍，不分男女齐来参战，妇女冲在第一线，儿童用小弓箭放箭，甚至弓箭用完，兵器打折，鞑子用手打、用牙咬，非常尽力。
换作一般军队，早被他们打下去了。
然而，他们遇到了杀神，孟知恩身先士卒，他那杆亮银枪有如毒蛇吐信，无情地刺杀鞑子的男女老少，鞑子的青壮被他杀死，遇到的老幼妇孺也绝不留情，见人就杀，他后面的路，是尸体堆叠，鲜血滚滚！
如此的“恶魔”下凡，鞑子奋勇向他反击，但他身边的护卫们疯狂地阻挡着鞑子的左右攻势，让鞑子无法形成对孟知恩合围的优势，这么一来，以他为矛头的突击群是所向披靡，鞑子的营地被他攻破。
孟知恩此行到北方来，带了三十个侍卫，打移相哥一战，战死了一半，另一半都被他分到部队当军官，他的亲卫队是他从汉奴群中挑选出来的，短短的时间内就形成了向心力，对他极为忠心，为他挡箭，为他而死也在所不惜。
孟知恩猛如杨再兴，一个杨再兴本来就可怕了，更可怕的是有兄弟簇拥和保护着的杨再兴，谁人可敌？
一场恶战只杀的天昏地暗，最后以黑狼拔都军取胜、鞑子失败而告终。
这个营地陷入了可怕的灾难中，黑狼拔都军尽杀鞑子男丁，强*了幸存的女子，抢