然而开弓没有回头箭，脱帕木儿索性让自己的儿子伊日比斯认识孟知恩，伊日比斯将作为新建拔都军的副统领，配合孟知恩的工作，当然也负起监视的责任。
伊日比斯在蒙语中是“金钱豹”的意思，他也恰如其名，身体高瘦，动作敏捷，虽然开不得硬弓，但射速快，出招猛，与孟知恩交流起来，都是年轻人，很快就称兄道弟。
孟知恩战斗水平高，能力出众，让伊日比斯挺佩服的。
各路鞑军根据大汗的命令把本营的汉人及汉人奴隶陆续送到孟知恩的营中，约有三千多人，孟知恩看到他们的状况普遍不佳，许多人骨瘦如柴，一些人眼如死灰，许多人有病，甚至残废，显然被鞑子折磨得够呛。
是的，草原上的鞑子根本不拿汉人当人看，汉人连奴隶都不如，哪怕他们主动跪下给蒙古使长（主人）敬一盅酒，人家都不给面子。
即汉人拿一个盏，跪在地上，不能得他接，接了，未得他饮，安能忍辱事人耶！
日常他们喂牛养马，安营扎寨，专做苦役，战争时为炮灰，甚至赤手空拳地冲阵，面对着敌人明晃晃的钢刀，他们是手无寸铁，上前送死！
有的汉人实在受不了，就逃跑，然而鞑子管制甚严，一旦逃奴被抓到，可怕的命运等待着他们。
除了质地不高，离谱的是这支新军名为汉军，其人员来源相当复杂，“皆回纥、乃蛮、羌浑部落，及中原人被掠者”，即包括了被掳掠到漠北当炮灰的西城人、西夏人，更多的是中原地区被抓走的汉人、女真人或契丹人和勃海人，高丽将军李思南曾找到了几十个高丽人。
他们的族群、外貌、语言、经历天差地别，后来当他们战斗前集体屈膝祈福，求各自的神灵保佑时，语言那是纷乱吵杂，堪称是诸神的大荟萃，当中有一些神灵是互相敌对的。
真要是神灵有灵，还没开始交战，这伙人就已经死伤一半了。
面对着这样的乌合之众，孟知恩的亲兵、高丽人乃至于蒙古军官伊日比斯、阿速该都头大万分，然而孟知恩并不忧虑，他开始运转他的一套调教方法。
一、吃好，喝好！
通过脱帕木儿的关系，孟知恩得到了一批牲畜和物资的补给，他下令宰杀牲畜，给新军加餐，并且让高丽人调制奶茶，大家吃肉喝茶，自然就心情欣悦，对孟知恩另眼看待了。
新军以前伙食不好，现在得到了很大的改善，满意！
二、编练部队、做思想工作。
孟知恩依靠自己的亲兵，把他们都派到新军中当上军官，连同高丽人也抽调出一些专业军人去当军官，把军队的架子给搭建起来，通过这些军官的嘴，给新军做思想工作。
军官们说道：“不管你们以前的经历如何，现在给一个机会给你们，让你们为自己而战，他们给予你们的一切羞辱，用你们手里的刀箭去报仇！”
报仇！
许多人闻言，眼中闪现出光芒。
他们并非不想报仇，之前的环境太可怕，他们报仇之心无从谈起，现在听闻有了一个机会，领军之人是南朝天家子弟孟知恩，南朝皇帝孟神通是天龙下凡，神通广大，曾二蹶北方君主，孟知恩是他的族人，武艺精湛，水平高超，以少胜多，杀掉蒙古人宗王！
鼓励他们，通过思想工作，激发他们的战斗意志，这样接下来的训练就顺理成章了。
通过训练，发现好的苗子，提拔他们为军官，这当中，许多女真人表现踊跃，积极地训练，还自行加训，他们是如此的勤奋，以致于有的人在正式训练中晕倒过去，孟知因不得不出令约束他们，确保他们的休息时间。
大多数的女真人心中都对蒙古存在一种滔天恨意。那就是灭国之恨。是以旧金亡国之后，有很大一部份的金将都有意投降大宋欲借大宋之手泄此亡国之恨。只不过大宋的将领或因忌妒，或因歧视，称他们为“归正人”，留不住这些旧金的人才。
新朝后，孟之祥曰众生平等，消除对诸族的歧视(他出身就是北方汉人），各族得到了尊重和人尽其用，现在的孟知恩秉承圣意，平等地对待麾下各族，尊重他们，与他们打成一片，与他们一起吃喝，一道训练，他本身能力出众，众人信服，军心迅速地归于他！
这支拔都军以惊人的速度形成战斗力，脱胎换骨，当脱帕木儿受孟知恩邀请前来检阅部队时，看到的是一支如草原朝阳般朝气蓬勃的军队，他们昂首挺胸，军容整齐地在脱帕木儿面前走过，接受他的检阅。
当他们高呼道：“为大汗而战”时，经验老到的脱帕木儿就清楚他们是一支军队，而不是民兵！
他们龙腾虎跃地操练武艺，挥动手上的兵器那是杀气腾腾，放箭时命中率高，劈杀时刚劲有力，要是不是底里，还以为他们训练得很久，实际，他们只磨合不到半个月的时间！
固然当中有一些人会武能打，但更多的人是平民出身，他们被掳掠到漠北后受尽羞辱，如今有机会报仇，他们就抓住了这个时机，眼中蕴着怒火，用力地劈杀野草编织出的假目标，似与它们有深仇大恨一般。
检阅着这支部队，脱帕木儿倒抽了一口凉气。
如果说马骑得