建康好风光，可惜与我无缘。
孟之祥在建康呆了五天，极为忙碌，根本没有好好观赏过建康风光，他忙着与与马军司的官兵们交流、上门踢馆、还有向杨怀远学习“梨花枪”枪法。
民间武术发展的宋朝，村民都是战士！
两宋社会是以自然经济发展作为基础的。这种一家一户小农经济的生产方式，带有很大的区域性，造成不同地区的相对封闭。同时在封建宗法制度的影响下，同乡同姓的现象极为普遍，乡社的向心力很强。宋代农村武艺结社就是在乡村的基础上建立的。
“弓箭社”，河北旧有之。
据苏轼调查，当时仅“定、保两州，安肃、广信、顺安三军，边面七县一寨内管自来团结弓箭社，五百八十八村、六百五十一伙，共三万一千四百一十一人”。
除弓箭社外，北宋末至南宋初，各地乡村居民还组织了寓兵于农的抗金武艺组织“忠义巡社”。他们“各随乡村多寡团结，推择豪右从年服者，以为正、副，置枪杖器甲之属”。忠义社除“依时农作”外，就是“御贼备战”。
之后，“弓箭社”和“忠义巡社”向城市发展，建康城也不例外，发展有武馆、弓箭社等机构达几十家，当中著名的就有十数家，各家都有自己的独门绝活，广收弟子，参与人员达到了数万人。
各家武馆的教头、弟子习拳练棍，开展以弓弩的军事技能训练，刀、枪等均为当时结社组织的主要装备和训练内容。
孟之祥打着切磋的口号，上门与各家武馆比试武术，点到即止，从而增强他的个人修为。
他并不嚣张，不伤人致残，更不会害人性命，纯属武术交流，因此受到了各家武馆的欢迎。
当中有“金陵武馆”、“精英社”、“武道社”等，孟之祥与他们的教头交手，觉得水平确实不错。
金陵武馆的总教头肖鸣波的一手太祖长拳是炉火纯青，进则猛烈如火山，退则有如潺潺流水，绵绵不绝，孟之祥出手，用上了八极拳，这才赢了一招，但肖鸣波退而不乱，孟之祥适时收住拳脚，明白打下去，自己未必能赢。
关键是孟之祥不下狠手，束手缚脚，人家吃的米多，还是挺有用的。
至于“精英社”则是高手如云，连上三个教头，拳法多变，打得犀利，孟之祥使尽混身解数，这才侥幸占了上风。
大家交****英社”实战的机会很多，经常演练，硬桥硬马，甚至还有打生死战！
即交战双方签订生死契约，死生由命，不得追究，官府也不理。
是的，现在是武术，待到法治社会，那就是舞术了！
至于“武道社”的教头们精擅枪棍，一个教头叫做安予强，使出的太祖盘龙棍，比起王坚还要厉害三分，可是王坚是御前禁军副统制官，而那个教头只是个普通人。
该社有个教头叫做张定芳，使的是“赵家枪”，自吹自擂说他是赵云“赵家枪”的传人，据说赵云是童渊的徒弟，同门有北地枪王张绣和西川大都督张任。张绣和张任凭借学得的“百鸟朝凤枪”闯下了极大的声望，赵云则是童渊晚年收的关门弟子，传给了他毕生所学。
赵云学得百鸟朝凤枪后，又创造出成名绝技“七探盘蛇枪”。七探盘蛇枪分七探和蛇盘，属于技巧型枪技。七探是七种杀招为攻击方式，蛇盘是快速使枪好像不停在盘旋的蛇一样，形成密不透风的防御招式。正是靠着七探盘蛇枪，赵云击败了师兄枪王张绣，成为新的枪王。也是靠着这套枪法，赵子龙在长坂坡七进七出，连刺曹军五十多员大将。
张定芳使出这套赵家枪，真似毒蛇吐信，七探盘蛇，孟之祥用岳家枪与他对战，一接战，就知道厉害，比起马军司的王双还要厉害一线，孟之祥与之大战百合，这才勉强取胜！
当然，两人并没有生死相战，固然张定芳没出杀手招，孟之祥也没有下狠手。
这胜利会不是会张定芳给了朝廷太尉面子而有意落败呢，孟之祥对其致敬，与他交流，互传枪法，大家都觉得收益不小。
比起在临安，孟之祥在建康接触民间更多，发现民间高手很多，如果朝廷能够善加利用，是一种极大的力量。
中国地大物博，人杰地灵，民众的素质是相当高的，只要把中国的力量发挥出去，孟之祥有信心，不需要机关枪，他能够让北方游牧民族从此变得能歌善舞！
策略很简单，对自己人狠，对敌人更狠，哪怕是拿出二十万或者是三十万中国人去拼掉十万真蒙古鞑子，包蒙古从此一蹶不振！
然而，信奉“彼有胜负，我有存亡”的皇帝对谁都不相信，他们万万不敢放手使用自己的军队和子民，与鞑靼人拼个你死我活。
……
孟之祥在建康最大的收获是他与“梨花枪”杨怀远结拜为兄弟，学得了全套的梨花枪精髓！
这条道路是孟珙为他铺下的，孟珙将岳家枪对杨怀远倾囊相授，说孟家先祖也正是得岳武穆没有藏私，对部下授予岳家枪真传，让数代孟家子弟都吃到这碗饭。
岳武穆高风亮节，孟珙也没有藏私，杨怀远习得岳家枪精华，觉得收益非浅，他向孟珙表示感谢，并说要把梨花枪