板桥砦上，无论是女真人还是汉儿，全都默默地放下了自己的武器，看着渐渐接近的宋军，他们心情复杂！
曾几何时，金军对着宋人大施银威，殴打民众，加以杀害，强拉民众入役，充当炮灰，把老百姓的牲畜粮食衣物抢劫一空，抢劫后又
在村镇里放火，所过之处，一片废墟，民众流离失所。
在这施暴的过程中，包括女真人还是汉儿，都参加了。
然后他们付出了惨痛的代价，宋军的反击犀利，金军被痛揍了，死伤惨重，用传言来说即“善有善报，恶有恶报”。
如今，更沦落到向宋军投降的地步！
心有不甘的除了女真人，还有汉儿，他们以为自己比宋人更加高级，将宋人斥为“南蛮”！
金国入主中原，在中原的统治日益巩固，引发了非常深刻持久的文化心理变化。金人虽然并未自称汉人，却实实在在自称“中国”，多采纳儒家治国，持之以恒地汉化，终于在隆兴和议之后的长期和平环境中形成了“国朝意识”。
即淡化宋、辽、西夏等并存一世的政权，尤其是淡化由来已久的“辽宋之辩”（实为华夷之辩），主张国朝之下即为国人。随着金国科举的大规模展开，南人凭借文化优势大量进入朝廷，他们对新朝的认同，就建立在自己也是“国人”的基础之上（为自己的汉歼行为辩护）。
金国儒学的华夷正统观逐渐转变为“文化/地理”标准，即占据其地而又尊其文化传统，即可为正统继承人。
这种意识在金朝中后期逐渐成为主流观念，以致于金人以中原正统自居，而将南人为主的宋人斥为南蛮。
金国的统治以第四代皇帝完颜亮为转折点，此后的金世宗完颜雍积极靠拢中原传统，再经章宗的萧规曹随，金国境内经历了“大定、明昌”两个阶段加起来将近80年的和平稳定。
在此环境下，出生在金国建国之后的新生代不再以宋为宗，而是积极的“宗唐变宋”，以更早年代的中原人自居，渐渐地鄙视宋人，尤其是在此期间，金人很轻易的粉碎了“隆兴北伐”和“韩侂胄北伐”（之后逼着南宋将丞相韩侂胄斩首送中都），金国成为东亚大陆最强大稳定的国度，让新生代有了很强的优越感。
有了充分自信的金人反客为主，以华夏汉文化的正统自居，反把衣冠南渡的南宋称为蛮夷。
而今，我正统大金居然要向南蛮投降，金军上上下下的心情有如中国人向外国人投降的感觉！
知道他们的情绪，两个统兵官花腿王显、镇抚使安威做了大量的工作，他们告诉诸人道“我们必须抓住这个机会，向孟珙投降，我们还能够保持尊严与自由，否则，我们必死无疑。”
“蒙古人来了，覆巢之下，安有完卵，你们也不想落入蒙古人的手里吧？”他们一句话就让诸人哑口无言。
蒙古人的滔天凶威令金人闻风丧胆，宋人还讲些仁慈，蒙古人到来则是寸草不生。
“如果这次宋军的统兵官不是孟珙，我们不会考虑投降，但是孟珙，我们可以投降！”两人又说道。
不得不说，立起仁义道德的金字招牌，孟珙收获良多。
普通宋军的统兵官要不没有这么高的觉悟，要不就是对自己的统御力有怀疑，他们怕收纳金军后，金军反水，他们不能平定，就要吃上挂络。
而孟珙连全副武装的金军都不怕，还怕那些投降的金军，无牙老虎？
好个孟珙，一身是胆，率千人入了板桥砦，而砦内有王显的五千人，安威的一千五百人，他们身披战甲，手执武器，如果暴起发难，即使是孟之祥和史志超，能够保着孟珙杀出重围也是孟宗政保佑了，其余宋军，只怕难逃一劫。
见到砦墙上与墙下虎视眈眈的金军，他们样貌凶恶，人数众多，兵器耀眼，严阵以待，真要是一拥而上的话……这可怕的情景联想让史志超脸上变色，额头冒汗，动作都僵硬起来，不由问身边挥洒自如的孟之祥道：“你不怕吗？”
孟之祥耸耸肩道：“天掉下来自有高个子顶上，我四叔都不怕，我怕什么！”
听到他的回答，史志超不禁一阵气馁，他知道自己是比不上孟之祥，无论是在武力值还是个人战术修为、见识与风度上，都不如孟之祥。
随着孟之祥的名声大振，关于他的消息也传到史志超耳中，让他知道孟之祥生活极为节制，他不好色、不喝酒、没有特殊嗜好，顶多就是出外打打猎，公务之余，就是锻炼身体、习武读书，到点就睡觉。
相比之下，史志超讨厌读书（他若读得书，以他家世就不必从军了），好喝酒（在军中倒不敢喝），已有一妻三妾，每到一地还出外出猎色。
问题是，孟之祥还年轻，他今年才十八岁，而史志超已经是二十八岁了，比不了！
这时花腿王显、镇抚使安威联袂迎接了孟珙一行的到来，把他请到了砦中央的大平地上，那里人头拥拥，女真人还是汉儿都紧紧地盯着孟珙。
看到一双双充满疑惑和期待的眼睛，孟珙大声疾呼道：“我等今奉大宋皇帝诏命，收复故土。放下兵器投效者，即为‘中国’赤子，既往不咎！如若归宋，可为子民，如