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第一百二十五章:当世武圣(2 / 3)

不是拳,无一不是宗师气度言行,形意拳二十四法,就是这个。”

“最终,渐渐地,精气内敛,锋芒圆溜,这就是拳术境界中藏精敛气的境界,这也是《八卦拳学》中所描述的“一粒金丹吞入腹”的境界。”

“故而每一位抱丹坐跨的高手,平时都是宗师气度,斯文儒雅,怒时又如雷霆霹雳,如妖似魔。”

“到了这里就算知了自己,欲进则进,欲退则止,行走坐卧己有闭眼触之,随发随应之能了。”

当然,宗师也是人,并不是没有感情的仙人和修真者。

武学上的宗师,也是人,也有人的七情六欲,喜怒哀乐,爱恨情仇,也一样要和人结婚生子。

修身养性也不是让人绝情灭性,太上忘情。

徐重光自己之所以没有像其他前辈那样结婚生子,只不过是因为他在此界,并没有什么感情方面的想法,一是沉迷于武术,二是此身非己身,三是没有遇到缘分,四是在这个大时代背景下,实在有一种匈奴未灭,何以为家的感觉在其中。

其他的武术宗师们,高明于杨露禅,孙禄堂也有妻室,有家庭,有儿女,有情感。

徐重光所说出来的,这已经是拳术从来密不告人的东西了,因为武术拳术,内家气功,这些都是从丹道中脱胎而出的,所以都没有形成自己的一套独有的术语和语言名词,而是在拳经中直接借用丹道的赐予来描绘。

其中金丹就是最典型的了。

这一步任何拳经都以一粒金丹入腹中来形容,怎么练,怎么成就,你是不清楚的。

而且这可不是丹道的金丹。

丹道的金丹,那是要见元神,产小药,采小药,产大药,采大药,大药冲关,生死不由自主,这一关过去之后,才能炼成丹,北宗,王重阳一脉称为大丹,南宗,张紫阳一脉称为金丹。

这是丹道中极高的成就,被称为地仙,在往上就到了阳神的炼神返虚境界。

这么多年来,能达到的人寥寥无几,张至顺或许是一个,陈撄宁或许是一个。

如果把拳术中的金丹误以为是丹道中的金丹,那就完了。

所以今天徐重光直接讲明了,怎么练,就是藏精敛气,同时劲力浓缩。

其中最基本的就是劲力内敛到一处,聚敛得越紧,爆发出来的力量越强,这个理论就是从这里来的。

如果说前两天他是说给普通练武之人听得,今天就是专门给宗师听的。

如果说泄露机密,必遭天谴,那就来吧。

何惜此身?

他不仅要讲,还要让所有人看。

其实不是他一个人这么想,老一辈很多武术家,要在自己出版的书籍里面,放上自己的拳招。

那就是在指点后人。

他们的拳术奥义,是可以从照片中窥见出来的。

比如傅剑秋的那几张拳招,一看就知道他的到了拳中有灵性,有神的地步。

那是其他武术家拳招中看不到的。

再比如薛颠,所有的记载都现实,薛颠身法奇快无比,但是其身法之所以那么快,就是因为抱丹坐跨。

这是可以从拳架上窥见的。

他存世的拳招可以看出,他的拳架,是以撑顶为主,就是将骨节尽数撑顶展开。

这种架子的好处是骨力强劲,身体结构支撑性强,每次发劲之前都是收束的,庵后再瞬间展放、爆发出来,所谓动中缩劲就是这个道理。

这种境界的人,厉害就厉害在挨打的人往往都来不及反应,怎么挨打的自己都不知道。

早期龙蛇演义中,讲述王超摆的抱丹坐跨的架子,就是这种姿势。

像是形意拳的起手式母拳三体,收式就是这个抱丹坐跨,这一抱,不单单是重心凝聚丹田一点,而且还在刹那间,把所有的精气神都内缩了。

要练出这种感觉,就好像一坐一抱之间,自己整个人都真正缩成了一点细微到介乎没有一样。

在比如车毅斋车二先生,一式抱丹座跨不知道崩倒过多少人物,当年郭云深拳术大成,在江湖上已经是赫赫有名的宗师,半步崩拳打遍天下。

结果被车二先生一招轻胜,自此再无轻慢之心,开始修心养性,藏精敛气,养成一股宗师气度,乃至抱丹坐跨的境界。

八卦掌中地抱七星。

心意拳的降龙桩和伏虎桩,有着降住真龙丹可圆,扶住猛虎命永固。

太极拳的母拳揽雀尾,是由无极式开头,无极式的架子,就是形意拳架子的抱丹坐跨。

此外还有道家五雷掌这种丹法武功,也是如此。

他一边向众人展示各种拳架子,一边早已准备好了一台摄像机,要将这些都拍下来。

这是津门国术馆八卦掌郑师傅的那位在兵部当兵的徒弟,专程从法兰西带来的一台摄像机,本来是准备效仿少林的群僧习武壁画,拍摄八卦掌的功夫。

当然,在师父的电影里,他是别用有心。

可是在这个世界,郑师傅不是武行龙头,他也只能继续当个好徒弟。

这台摄像机便在这次拿出来了,要拍摄下来徐重光摆出的拳架。

这也是武人们共同的心愿。

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