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第九十二章:金光神像(1 / 2)

就在“齐天大圣”向外倒飞出去数米远的同时,反应过来的褚修缘和孙素贞毫不犹豫地结起请神手印,念咒请神。

“天灵灵,地灵灵......”

二人低沉的咒语如同有着一股奇异的魔力一般:“有请降龙罗汉上吾身,急急如律令!”

“有请白娘娘上吾身,急急如律令!”

下一瞬间,虚空之中,仿佛有一道惊雷之声炸响,一股肉眼可见的金色光芒从天而降,降临在两人的身体上。

这股金光充满着一种浩大、阳刚的气息,在与二人接触后,在体外各自凝聚出一尊高近丈许,完全透明的金身法相,法相虽然在五官上模糊不清,但还是可以看出其大致轮廓。

褚修缘身后的,是一尊身上缠绕着一条五彩斑斓金龙的罗汉形象,但这罗汉并非是传统佛教的降龙罗汉造形,而是手上持着一柄破烂扇,头上斜戴一顶船型帽,脚下趿着的是一双漏指破鞋。

正是民间传说中降龙罗汉转世,道济和尚,济公的模样!

而孙素贞的身后的形象,却是一位白衣胜雪的绝美女子,体态窈窕,肤凝如脂,圣洁的仿佛要供于神坛之上,不能令人生出任何亵渎的念头。

然而如此美艳绝伦的仙子身上,却缠绕着一条白色大蟒,让人感到一股恐惧与害怕的情感。

罗汉与仙子同时出现,两股截然不同的神力波动从二人身上散发出来,二人身上的龙与蟒更是交缠在一起,金光愈盛。

《请神大法》下品请神,第二阶段!

下品请神的第一阶段,为神打术,类似于一种自我催眠,在请神上身之后,人就可以变得力大无穷、迅捷如风、不知疲倦,发挥出超越正常状态的一、两倍甚至更多实力不等。

所以一个武术高手施展神打术和一个普通人施展神打术的实力,是截然不同的。

武术高手实力提升一倍,和普通人提升一倍比较起来,相差得更加遥远了。

而神打术最大的缺点在于,一旦请神上身后,便会受神力影响,而陷入一种神志不清、丧失理智的半昏迷状态,同时心智还很容易失控,变成一个彻头彻尾的疯子。

最最最关键的地方,便是在于,在此期间所受到的伤害,都是真实的存在的,并不会消失。

只是因为你陷入了一种请神上身的自我催眠状态中,神经被麻痹了,所以感受不到,令他们可以毫无痛楚,不顾一切地透支体力战斗下去。

但是一旦遭受过大的伤害,疼痛超越了一个阈值,请神状态就会被打破,退出那个状态之后,所有的伤害都是真实存在的,透支的力气也是真实存在的,痛感会更加的强烈。

其次,便是请神过后,即便自身没有受到任何伤害,结束请神后也会异常虚弱,褚修缘等人认为,这是因为神明的力量过于强大,导致人体无法承受,所以对身体造成了伤害。

而从第一阶段到第二阶段的关键所在,便是在坚定自己的心念,意志,在一次次请神之中,自身的意志越来越强大,同时也越发坚定地认为,自己就是神佛的转世,应身等等。

因此,在请神上身的过程中,不会再失去意识,而是以自己的意识,操控进入自己体内的神力,陷入一种超我的状态。

在这样的超我状态中,请神者会把自己当成所请神明本身或者投胎转世,同时,也可以驾驭和凝聚更多的神力,从而在能够体外形成一尊模糊不清,虚幻不真实的金色神像。

再往上练,金色的神像还可以作用于实物造成实质上的伤害,但这种伤害微乎其微,主要还是类似于第一阶段对肉身进行强化和增幅。

二道身影同时朝着薛颠冲来,在身后的金色神像加持下,如同真的降龙罗汉与白娘子显圣于世。

即便是薛颠这样心志坚定的人,在肉眼可见的金色神像面前,也感到了生平世界观被彻底颠覆,整个人都不禁愣住了。

但二人的身影已经划破空气,急掠而来,带起的刺耳尖啸如同火车的汽笛,在“请神大法”加持下,凌厉的攻势如同潮水般接踵而来。

即便薛颠因为看到眼前肉眼可见的金色神像,心神失守,但他仍然是当世最顶尖的宗师高手,身体条件反应般地向前双拳向前挥出。

两条手臂,就如同正懒洋洋晒着太阳的乌龟,突然间,天空一声惊雷炸响,乌龟受到惊吓,在瞬间将头部和四肢都缩回壳里,速度快到了极致,连手臂都像是消失了一般。

象形十二形。

其实在民国时期,李存义这一派大多数人练形意拳就是练崩、钻、炮等五行拳,对十二形有传承,但只练一二形或干脆不练。

因为功夫成就了,练不练十二形无所谓,但对十二形不详细,传承上就不完整了。

后来是薛颠在山西学会了十二形,并无私地传给同门,所以后来李存义一系各支都称有十二形。

而薛颠自创的象形拳,就是他在山西学到的十二形融入其他武学中去创出的。

轰!

一瞬之间,三人四拳猛烈碰撞在一起,地面剧烈摇晃震颤,在褚修缘和孙素贞惊讶的神色中,薛颠在仓促之下硬拼一招,竟然并未被打飞出去,只是跌

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