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第164章为祂写诗,大学论仙(3 / 7)

力,藐视权贵,曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。

这要是放在其他朝代的人身上,恐怕早就已经死了百次,可李白却依旧能够屹立在盛唐中,那是因为他有才华和狂傲的资本。

同一时期有名的大诗人杜甫曾评论李白的诗词,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;魏颢也有言,“白与古人争长,三字九言,鬼出神入。”

就连唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”,足以可见当世之人对李白的评价有多高。

毫不夸张的说,大唐少了李白,便少了气吞八方的万丈豪情;大夏少了李白,便失了流传千古的浪漫不羁。

范铭言语生动,另辟蹊径,虽然大家对于李白已经非常了解,可是经过他的解释,千年前的人物也变得有血有肉,富有“谪仙人”之称的李白跃然于眼前。

“关于李白,他一生写下了大量诗篇,具体已经无从考究,但是流传之久的有900多首,不知大家都喜欢他的哪些诗句。”

很快就有不少学生踊跃发言,“我喜欢‘安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜’的这份傲气。”

“还有‘天生我材必有用,千金散尽还复来’的豪爽之气。”

“不应该是‘大鹏一日同风起,扶摇直上九万里’的恢弘气概么。”

“你们说的这些都差点意思,大家格局都打开一点,我看应该是‘十步杀一人,千里不留行’的霸气。”

“要我说最经典的还是‘举头望明月,低头思故乡’,短短十个字道尽思乡之情。”

原本寂静的教室,瞬间变得如同菜市场一样热闹,每个人的观点不同,各抒所见,发表自己的看法。

甚至还能够看到两名学生,为了争执哪一句诗最好而吵的面红耳赤。

李白无论哪首诗,随便挑出一个句子,都可以堪称典范,若是非要整个第一出来,暂时也想不到,实在是苦恼到了极点,

范铭笑意盈盈,也不阻止他们,在课堂上能够畅所欲言是好事。

“其实你们说的都很对,这些诗都有迹可循,有的是李白在旅途当中见闻,有的是游览山川后的感触,还有的则是醉酒过后的兴致浓郁,但是——”

范铭话锋一转,脸上表情有些神秘,“有首诗的创作环境,却是格外的特殊,没有具体明确的事物,似乎只是李白的空想,但这空想,又隐藏着一层看不见的神秘…”

听到这里,其他学生不由得带了好奇之色,忍不住问道:“范教授,您就别卖关子了,到底是什么诗啊?能有这么玄乎?”

范铭呵呵一笑,见大家的情绪都被调动了起来,便吟诵道:

“危楼高百尺,手可摘星辰。”

“不敢高声语,恐惊天上人!”

随着范铭缓缓念出声,配上音箱里传出的颇具古典的音乐,一时间众人眼前仿佛真的出现了危楼高悬于苍穹,恍若九天的琼楼玉宇,站在上面伸手便可以摘星揽月。

吟诵完毕,范铭意犹未尽道:“正是这首夜宿山寺!”

有同学不解询问道:“这首古诗后人认为是李白在hub省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但这首古诗有什么特别之处吗?貌似也没有什么特殊啊,为什么范老师独独讲这一首呢。”

范铭笑了笑,“做事不能循规蹈矩,要推陈出新,没有规定前人记载描述的就一定是对的,后面根据考究,江心寺这个说法存在某种疑点,其实位置并不准确。”

“但野史上还有种说法,或者也可以说是传说。”

“李白在流放夜郎途中,曾经见过一处宏伟的道观,这道观自九天而来,甚至其中还有仙人存在,故此也便有了这句‘不敢高声语,恐惊天上人’!”

“因为这个‘天上人’,指的便是道观里的神仙。而这可摘星辰之人,自然便也只能是神仙了。所以李白才说‘不敢高声语’。”

“基于此传说,便有了另一个说法,也就是这首古诗题目里的‘江心寺’,其实指的是一座道观。因为古代,‘寺’和‘观’其实是同意。”

“当然,这只是野史记载的一则传说,大家随便听听便好。”

听了范铭的话,一时间众人浮想联翩,“还别说,相比于江心寺的,似乎这个传说更符合诗中的危楼形象。”

“但如果真是以‘九天道观’为参照物的话,为何相关的历史文献中没有任何只言片语的记载呢,史书上面记载的却是江心寺?”

“也许是后人误会了也说不定,毕竟已经时过境迁,谁也不知道当时究竟发生了什么。”

“会不会也许是咱们弄错了呢,万一是以江心寺为基础,想象构建出来的场景。”

众人议论纷纷,商讨半天都没有一个结果。

人群中旁听的齐学清却是眼睛微亮,隐约觉察到这段历史不一般,似乎

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