尖利，呈扁长w和形，剑柄中部急收，后粗前细。
但是眼前的剑，即便已经过去这么久的时间，仍能够看出锋利刃薄。
拿在手上十分的有重量，整个造型古朴端秀，剑身脊长与两刃保持平行，至锋处尖削，厚格呈倒凹字形，圆茎有两箍。
“不太对啊！”
众人越看越觉得有些古怪，先前也出土过不少魏晋时期的武器，和他们手上的这把古剑完全大相径庭。
不管是从造型上还是从材质上来说，都不符合当时的风格，而且对比其他出土的文物，也没有任何相似的地方。
所有人心中浮现出一个不可能的猜想。
宋安教授脸上原本的激动还有兴奋也被疑惑和惊讶所取代。
空气里一片寂静，看着眼前的古剑陷入了沉默当中。
“我怎么感觉这不像是魏晋时期的剑，倒像是”
说这话的人只觉得喉咙干涩的厉害，后面的那句话怎么也说不出来，因为那个答案实在有些荒谬。
对历史颇有研究的宋教授又怎么会看不出来，补充了他没有说完的话。
“像是春秋战国时期的！”
“之前咱们挖掘的春秋时期古墓，出土了不少这样的青铜器具，其中剑器不多，但大都相似，快，再好好看看。”
话音落地的瞬间，全场顿时有些沉默。
魏晋时期和春秋战国时期，两者的时间相差千年！
他们竟然在东晋的历史遗迹当中，发现了春秋战国时期的青铜剑？
除非这里还存在一个春秋战国的古墓，因为两者重叠，所以有青铜器的存在，倒也不显得奇怪。
那支遁建庙的时候，没有发现吗？
可是这种情况虽然比较少见，但在考古界中，也不是不存在。
只不过，古庙当中那么多文物出土，都没有其他时期的物品，所以这个重叠的可能性几乎可以排除。
“会不会是后人仿造的啊。”
“不排除有这个可能，但是魏晋时期，以西晋和三国时期的物品为喜好，春秋距离东晋差不多千年历史，仿造的物品还是比较少。”
遁潜心钻研佛学，对这些并不会关注，如果说是有人赠送的话，应该是投其所好，赠送经书佛像之类的这些东西。
谁会赠送利器给得道高僧？
想想就觉得这份礼物挺离谱的。
而且后世也没有记载说支遁喜欢青铜器，这一切根本不符合逻辑。
魏晋南北朝时发明了灌钢法，使得坚硬柔韧的钢铁能够大量普及，用此法制作的武器坚韧锋利，铁器又比青铜器耐用，锋利。
所以那时大部分兵器都是铁制品，青铜武器倒是很少。
但如果支遁不喜爱的话，为何坐化圆寂都要带着这把青铜古剑，甚至还是来自春秋战国时期的，总不能是有人在他死后放上去的？
考古中心的人对此议论纷纷，心里浮现出了诸多疑团。
古剑的来历似乎成为了一个谜团。
宋教授拿着放大镜，将古剑翻来覆去的研究，很快在古剑的剑柄还有剑身交接的地方，发现了一排小字。
赫然是用鸟篆书写而成！
鸟篆是篆书的一种，其笔画由鸟形替代，不仅装饰风格独特，更有深刻的象征意义。
以飞鸟入书表达了中国古人所推崇的一种为人之道，候鸟守冬去春来之信，“信“是鸟篆的意义所在。
这处小字形如鸟的爪迹，看起来十分飘逸。
在春秋战国时期，剑并非是用来战斗的，更多则是作为一个装饰物品、或者身份象征，甚至也可以说是摆件。
但剑这东西，由于是铜炼制，在春秋战国那个时期是极其稀有珍贵的，平常人家显然是没资格拥有。
故此，通常在这样的剑上面，都会刻着剑主的名字，彰显其身份。
如果说先前对此剑的来历还有疑虑，说不定是后世的仿造。
但是经过众人的研究，根据此剑的铸造工艺，还有形制来判断，确定是战国时期无疑。
如今再看这几个字，更加确定，这的确是一把战国时期的文物无疑了！
虽然已经被流水侵蚀的有些模糊，但是经过一番复原，最终还是释义出了这行小字的内容。
荆河一翁尔！
看着复原出来的几个字，众人有些摸不着头脑，根据考古界的认知，战国之剑刻字乃是常态，就连越王勾践剑上还刻着‘越王鸠浅，自作用剑’呢。
但是这把剑上的字是何意？不留名讳，反而像是自嘲？
“这是什么意思？”
“竟然不是名字。”
“怎么听着像是自嘲呢？”
宋安教授品读片刻，随即解释道：“翻译过来的话，我想应该是‘荆河之上的撑船