阅卷考官满脸震撼。
眼前的字体，完完全全就是他没看过的字体。
现在大多数人写字，用的都是书圣王羲之流传下来的字体，古朴而大气。
然而，现在呈现在阅卷考官眼前的字体，却拥有另一种韵味。
其字形结构开阔，点画肥厚，用笔力度强，给人以气势磅礴之感。
同时线条显得厚重，力透纸背，他估计这考生行笔过程中提按顿挫明显，才使得线条富有节奏感。
而且这字篆籀气浓，古朴典雅，融入了篆书和籀文的特点，具有古朴典雅的气质。
这种写法，在目前的大魏是目前没人做过的！
天骄！
绝对是书法一道的天骄！
甚至很有可能这份试卷出自于圣域的圣子之手！
特别是王羲之的圣域，其中遍布书法之道的天才，甚至一些小孩涂鸦之作都颇有灵韵。
这种灵韵是圣域所带来的好处。
“书圣一脉，看来又要有天骄出世了…”阅卷考官不由得感叹。
这张试卷回答得中规中矩，没有任何错漏，可以算得上是满分试卷。
只不过满分试卷众多，这张试卷却能凭借书法之道从中脱颖而出。
这张试卷，必然要呈现给主考官的！
不管是哪一级别的考试，都会设立考官、大考官和主考官。
考官负责一个考场，大考官负责一个区域的考场，而主考官则是统管一府之地。
考官一审，大考官二审，主考官终审。
这种情况是为了尽可能避免考官与学子徇私舞弊的情况。
因为这个过程中所有的名字都是封存起来的，无人看得到。
如果有人在放榜之后觉得不服，完全可以往上一级的考官汇报。
甚至如果主考官的评价都不能信服，那就需要由礼部尚书出马了。
不过一般来说，这种情况在童生试来说很少见。
毕竟左右都是一些简单的东西，考的都是比如《出师表》中某句话的填词填空、默写某句诗中的上一句。
对就是对，错就是错。
很少有翻案的。
大多数都是考官一言而决，而极少数以个为单位的个例，才存在比如字写太丑考官没认出来判错的。
但是那都是很少的情况，因为很多人起码要脸，自己字写的丑别人都认不出来了，可不好意思去翻案。
而到了文考和士考，多了很多主观题，于是乎，大考官和主考官就忙碌起来了。
这个人觉得这个人利害，那个人觉得那个人厉害。
除非是德高望重、位高权重、声名在外、实力不俗之人，否则可很难压的下那些文考士考的学子。
毕竟，在旧礼时代，能去文考和士考的，可都是尊籍或者平籍中佼佼之辈，各个沾亲带故的。
学子好糊弄，其身后的势力、家族、背景可不好糊弄。
不过，不管是童生试，又或者文考、士考之类的，最终还有一个解决办法，就是张贴出去，依群众而定。
而童生试虽然几乎没人走到依群众而定这一步，但是却依旧有一种张贴的选择。
那就是将优秀试卷张贴出去！
这既是一种贴出一种榜样，也是对该生优秀的作答进行嘉奖。
如今，考官在看过眼前的卷子后，便当即决定，一定要把这份卷子当作他们京城的榜样。
作为极其喜爱书法之人，考官对这份卷子简直爱不释手。
对比之下，很多字都像狗爬一样丑陋，一坨一巴的，要么就是歪歪扭扭，总之简直就是侮辱上古造字的仓颉。
必须给主考官看见…考官打定主意，然后在草草阅完所有卷子之后，就带着这份试卷出去，寻找大考官。
而在大考官考过之后亦是惊为天人。
要知道，这种自成一家的字体，完全可以称得上是书法体了，可以开宗立派了！
甚至于如果有天分，有朝一日完全可以开辟新的书法圣道，成为一尊新的圣人。
虽然书法、绘画、小说等圣道孱弱，无法媲美其他大道，甚至于很可能只能止步七境。
但是，那也是一尊圣人啊！
一条圣道，这是真正是很多君子境穷极一生都难以创立的。
而如今，区区一童生试，却展现了这天资横溢的作品，不可谓不重大。
每一尊圣境，都是大魏最宝贵的财富，都是大魏得以在宙宇之中开疆拓土的凭借。
大考官深知这一切，甚至于他想得更深一层。
这等天骄，定然是王羲之的圣界，亦或者其他书法圣境的圣界之中出来的。
乃是不出世的雪藏之天骄。
如今既然要出世