春官·大卜》有载:掌三《易》之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。
《连山》、《归藏》、《周易》三本奇书合称《易经》。
只不过,因为《连山》、《归藏》已经失传,仅《周易》流传于世,故而不少人也将《周易》称作《易经》。
但也有另外一种说法,说《连山》、《归藏》并未失传,只是被后人改了名,改成了先天八卦、后天八卦。
陈教授现在所看到的,是用古汉字誊写的《归藏》,虽无法确定是否完整。
“爱国,你来看,这种字体,应该是西汉早期的古隶风格。
也就是说,这应该是西汉初期有人抄录下来的,应该是归藏较早的版本……”
古隶,其实是隶书体。
它源于秦时的篆体字,化繁为简,化圆为方,成为一种新的字体。
西汉早期,隶书体尚处于演变阶段,故而后世将这段时期的隶书体称为古隶。
直至西汉晚期,隶书终于完成了转变,发展为带波挑、波磔、结体呈横势扁方的形态,也称汉隶。
作为考古学家,掌握历代字体的风格乃是基本要素。
这样,有利于判断出土文化的年代。
“归藏?”
听到这个字眼,胡八一、许长安也不约而同眼神晶亮,围上前去细细观摩。
“老胡,归藏是啥玩意儿?值钱不?”
胖子也来凑热闹,冲着胡八一小声问了一句。
但郝爱国还是听见了,回了一句:“这东西不能以价值衡量,是无价之宝!”
一听此话,胖子恨不得自扇一个耳光。
本以为就是几卷破羊皮,结果却是无价宝?
看来金爷说的对,以后真得多学一点古玩方面的知识……