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第126章 是本王,错了?(1 / 2)

“刘邦和本王也曾多次联合攻诛暴秦,更何况他是本王的结义兄弟,本王不忍杀之,是在顾念情义!”

“否则,莫说是樊哙,就是刘邦帐下所有武将齐来,本王又有何惧!”

“本王之所以恩赐樊哙,就是要给刘邦一线生机,告诉诸将本王的态度,否则他们早已当场被诛!”

项羽怒视陆鸣道:“怎么,莫非在后世眼中,刘邦不顾情义就是天经地义,本王顾念情义,就是妇人之仁么?!”

“至于他的家眷则更不用说了,本王从不想挟持他们!

靠挟持人的家眷去取得战争的胜利,本王根本不屑这样做!”

“没错,项羽不是妇人之仁,他是真英雄!”

许多观众们突然反应了过来,他们这才发现自己的价值观好像偏了。

什么时候顾念情义,成了妇人之仁了?

“我支持项羽,项羽做的没有错,错的是刘邦!”

“没错,我还是认为这个世界要多一点情义,总不能因为刘邦是胜利者,我们就觉得项羽是妇人之仁吧?”

“呵呵,项羽也就是失败了,否则,他那些所谓的妇人之仁,在我们后世看来都会是贤明和仁慈!”

“李世民不就有很多妇人之仁的时候吗,他都能哭着为犯了死罪的大臣求情,项羽怎么就不能放了结义兄弟的家眷?!”

越来越多的观众开始为项羽鸣不平!

他们这才发现,自己对霸王项羽,有着不少的误解!

也许,这在现代社会的价值观来说,项羽的所作所为是错的,是妇人之仁,他就不该顾念情义,就该杀了刘邦!

可这又有一个矛盾点!

李世民已经到了和兄弟们不死不休的地步,后人抨击他弑兄杀弟。

项羽和刘邦虽然不是亲兄弟,却也在鸿门宴时,远没有达到你死我活的地步。

他没有杀刘邦,反而成了妇人之仁?

试想,如果李世民没有发动玄武门之变,他因为没有出手,而成了失败者……

那么,今天李世民会不会也像项羽一样,被抨击为妇人之仁?

人性的矛盾,至此可见一斑!

观众们越往深想,就越发现,历史,从来没有绝对的对错!

这一连串的思考让他们如获至宝一样激动起来,就好像是悟到了新的技能一样,让他们的思想变得更加明悟通透!

看问题的能力,竟也在这潜移默化之间,不断提高!

而且秦末是个怎样的年代?

春秋战国之后!

虽然战国礼乐崩坏,但在当时人眼里,还是藏有仁义礼智信的信念。

越来越多的观众不由自主地坐直,疯狂敲打弹幕道:

“卧槽,我现在才发现,如果稍加研究的话,历史居然会这么有趣!”

“一直都说我们华夏文明五千年博大精深,我从来都觉得只是一句空话,并没有深入想过!

甚至连我自己都觉得,我们这五千年根本没什么值得骄傲的!”

一个男大学生激动地打字:

“可是现在想想,我们的文明有太多值得骄傲和研究的地方了,这是我们华夏远胜于任何一个国家的宝藏!”

观众们,全都不由自主地血脉喷张起来,开始了一场属于他们自己的脑洞风暴!

“我们真的看错了很多很多人!”

“是啊,项羽纵然不仁,可谁又能说在当时的背景下,他的义是错的?”

“这么看来,这点是陆鸣错了,项羽算不得妇人之仁,只是他失败了而已!”

他们开始自发地咀嚼起对话古今,以及古人之心!

有正在喝着可乐的上班族笑着打字道:

“我倒觉得陆鸣没错,这设计非常合理!”

“他代表的,是我们现代的思想,而项羽代表的,是华夏历史上某一段是时期,某一个群体的思想!

只有这种思想相互碰撞,才能擦出真正的火花。”

“大家想想,如果陆鸣什么都站在古人角度的话,那就不叫对话古今,而是单纯的理解古人了!”

外国观众们听着对话,看着不断出现的弹幕,发现自己竟然会觉得自己异常浅薄!

华夏五千年的文明,到底是何等的璀璨和深奥?

在他们的世界观里,完全就理解不了啊!

可是,在把前面几期对话古今都看了之后,他们又非常想要更多地了解华夏文明,这就让他们欲罢不能。

而与此同时,陆鸣更是毫无保留地,用现代大部分人的思想,去和项羽的思想直接碰撞!

这是他在前几期没有尝试过的对话方式!

他之前一直都会尽量周全两种思想,站在古今的中间。

但是这一期,他想

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