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第一三五六章:法不传六耳(2 / 3)

,还可以带着亲朋好友一起来。

也正是因为这样,叶赞也不急于现在就把亲朋好友带来,以后事情过去自然有得是时间。

下了决定,叶赞没有再多耽搁,一路就径直来到了圣人身影的旁边。

也不管那些已经“合体”的人能不能看到,在往旁边丢下一个量子通讯基站之后,他毫不犹豫的坐入了圣人身影当中。

随着身影重合,叶赞的眼前顿时一黑,并没有如预想的那样,出现以圣人的视角讲道的场景。

当然,也没有去经历圣人的一生。

也许,在凡夫俗子们想来,叶赞所能够得到的机缘,或者说获得机缘的方式,要么是以圣人的视角讲道,要么是以圣人的视角经历圣人的一生。

如果,仅仅是以圣人的视角讲道,那不过就是换了一个视角听讲而已。

如果,仅仅是去经历圣人的一生,那不过就像看了一本名人励志传记而已。

何况,众所周知,记忆是储存在大脑中的。

这圣人的身影,毕竟不是圣人的肉||身,其中所记录保留的信息也不可能是单纯的“记忆”。

说真的,如果圣人的身影中会有圣人一生的记忆,恐怕圣人也不会允许这圣墟的存在。

即使是圣人,也不可能一生无愧于心,也不可能愿意把自己的一生真实的摆出来给别人看。

实际上,这圣人的身影中保留的信息,其实只是圣人讲道期间的思想。

有些东西,只可意会不可言传,或者说用言语不能准确表达。

比如,什么叫放大的同时缩小一些,什么叫五彩斑斓的黑色等等。

心里知道是怎么回事,却找不到合适的词语形容表达,这种事情并不是只有甲方才会有。

何况,在讲道这样的事情上,圣人也要考虑听讲者们的接受能力。

也就是说,口中所讲未必就是心中所想。

人一动念,不知多少念头生灭,讲出来的终究只是其中的少数思想。

而与圣人身影“合体”的叶赞,就有机会接触那些没有讲出来的思想,并从那些思想中找到有益于自己的东西。

这个寻找的过程,与圣人思想接触的形式,没有文字更没有什么画面。

那是一种感应,属于懂得自然懂,不懂怎么也不会懂。

或许说,就像是感悟。

一个困扰许久的难题,突然间莫名其妙的有了灵感,刹那间一切都随之迎刃而解。

当然,这是说圣人的思想里,真的有对叶赞有用的东西。

如果有,便如顿悟一般。

如果没有,那就啥也不用说了。

其它人其实也差不多,也都是与那些重合的身影,通过思想上的接触来获取经验。

只不过,对于那些身影来说,那个时刻最为重要的思想是听圣人讲道。

会有人在圣人讲道时走神吗?

这样的机会还走神,那就真该天打五雷轰了。

不走神,就没有太多杂念,别人想从中得到些其它东西也就难了。

当然,话说回来,这些身影又不是圣人,便是有杂念也未必有什么价值。

叶赞等人,这就开始接受“传承”了。

留在禹山之外的一行人,此时也没有死守禹山的山门,而是选择了向着天外邪魔迎了过去。

一方面是,天外邪魔们来的方向,并不在禹山山门这个方向上。

禹山没有被不可逾越的围墙围起来,也没有被什么禁制阵法之类的笼罩着。

众人若是真的选择死守在禹山山门这里,天外邪魔正好从其它方向也能进入禹山。

所以,山不来就我,我便去就山。

毕竟,天外邪魔的动向,一直都在修道者们这边的监控之下。

另一方面是,修道者们这边有一个担心。

他们担心天外邪魔们进入禹山的范围后,那些追击截击他们的土著会就此放弃。

对他们这些外来者而言,这禹山又没有围墙又没有禁制,进进出出都是很随意的事情。

可是,谁知道对那些土著们来说,这禹山有没有什么禁忌呢?

比如,是他们的圣地?

在少了近一半人手的情况下,圣墟土著们的助力是十分重要的,修道者们这边可不敢赌。

叶赞等人进入禹山之后,留在外面的众位修道者也跟着动身,按照千里传神监控的指引直奔天外邪魔而去。

大概迎出有不到千里,远远已经能用肉||眼看到天外邪魔的战争堡垒了。

单用肉||眼看去,还能看到一个个黑点,就好像蚊蝇群一样围着战争堡垒不断飞舞。

同时,战争堡垒的反击,一片片的纵横交错的光线,好像电蚊拍上的网一样闪烁不停。

那些圣墟的土著们,实力还是差了不止一点,对天外邪魔的阻挡能力相当有限。

如果不是土著们可以不断的复活(刷新),恐怕早就已经被天外邪魔彻底消灭掉了。

“诸位道友,在下就先献丑了!”

勾陈至尊向周围几人客气了一句,而后并指如剑隔空虚转一圈,向着远处天外邪魔的方向斩了下去。

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