么,毕竟这师徒关系还是很牢固的。
“为师未曾去过圣墟,仅仅是听过一些传闻,但以那些传闻的来源,想来也还是比较可靠的。关于圣墟,首先一点就是,它里边据说是**时间的,或者说时间是混乱的。有时候,进去千百*的时间,出来时外界却只过了一瞬间。但也有时候,进去只有几天时间,出来已经是百*千*过去了。”
玄元道祖也都是听来的信息,自然不可能讲得十分肯定,言语间尽是“据说”“可能”这些词语。
不过,即使这么多不确定,但信息的可靠性还是值得期待的。
毕竟,这些消息的来源,可不是什么村头张婶儿李嫂之类的人。
关于时间的概念,科技世界有这样一种说法,认为时间的本质是运动。
所谓的“*、月、日”,“时、分、秒”,都只是人||类自己定义的一种度量单位,用于描述运动的变化。
比如,人们在地球的时候,地球自转一周就是“一天”,地球围绕太阳公转一周就是“一*”。
然后,以此为基础,“一天”分出二十四个“小时”,一个小时又分出六十“分钟”......
如果**了运动,注意是完全**运动,不光是地球不会转动,地球上的一切存在也**了运动。
那么,在这种情况下,“时间”是不是就“静止”了呢?
其实,不能光说地球,如果**地球的自转和公转,顶多是人||类**“*、月、日”这种时间概念,不代表就**其它的时间概念。
比如,佛教里讲什么“弹指”“刹那”“须臾”之类的,就是用另一种方式描述时间嘛。
因此,真正要说“**了运动”,那就应该做一个绝对些的假设。
不光是地球、月亮这些星体运转,什么水流、气流之类的也要完全静止,甚至于原子级的电子运动也要静止。
有人可能会说,即便是做到这么绝对的静止,我一动念也一样会过去、现在、将来啊。
一什么念?
生命的存在,本身就是与运动不可分割的,比如谁都能够立刻想到的“心跳”和“呼吸”。
而思维的产生,也是依赖于大脑的活动,生物电在神经元之间的传导。
所以,这“一动念”本身,就是在一系列运动支持下的结果。
如果**了这些运动,假设生命还能够存在,他也无法感受到所谓的“时间流动”。
其实,时间与运动的关系,还可以体现在所谓的“时间加速”上。
时间加速,就可以视为是运动的加速。
比如,叶赞曾经在玉球空间中饲养了大批的虫族,并且用“时间加速”的方式加速虫族战兵的成长。
这个“时间加速”,本质就是加速了虫族的代谢,使得虫族幼虫能够快速成熟。
就好像,一个人跑一百米用时十秒,那么当速度提升十倍之后,十秒不就被加速成一秒了吗。
叶赞来自科技世界,也知道科技世界关于时间的这一观点。
因此,对于玄元道祖所说的,圣墟之内不存在时间的现象,叶赞也是能够理解并且相信的。
至于说,还有时间混乱的问题。
在叶赞看来,那八成是人进去之后,打破了圣墟的绝对静止,导致与外界产生了不协调的对比。
人进去之后,整个人的运动可能是加快的,也有可能会是缓慢的,当然还有可能是“正常”的。
总之,在**参照物的情况下,在周围一切运动都一致的情况下,人是很难判断自己是“快”还是“慢”的。
当你不知道自己是快是慢,认为自己的运动速度是正常的,自然也就会觉得时间的流逝速度是正常的。
等到从圣域出来,有了外面的运动速度做参照,人就有了时间错乱的感觉。
对于时间,叶赞不光有科技世界的研究理论帮助理解,并且一条手臂上还寄生了一只操纵时间的骨爪。
因此,叶赞利用这个便利,对所谓的“时间之道”也没少研究,还经常会拿个什么东西加速一下。
这个加速的过程,在外人看来就是“时间加速”。
可是,叶赞自己却能够清楚的知道,那变化的本质就是物品中的“运动”在加速。
只不过,要实现这个效果,就要使用一些“时间之道”的力量。
因此,叶赞就是点了点头,**对此表示有何**和不解,并追问道:“嗯,然后,除了这个,还有什么吗?”
“然后,就是空间......”对于叶赞的反应,玄元道祖自然不意外,自家徒弟什么本事还不知道吗?
再说了,他之前还刚刚考察过徒弟,对徒弟更多了许多了解,于是接着说道:“圣人成圣之时,所在之处的空间会受到影响,但并不是直接将一片空间化为圣墟。用你们那个世界的一些词语来讲,是会从原本的世界当中**一片空间,然后分离出来形成一个类似新世界的空间。”
“新世界?”叶赞以捧哏的心态,适时的跟了一句。
“只是一个说法而已!”玄元道祖摆了摆手,纠正了一下自己说法,而后接着解释道:“毕