处吗?现在,要是叶赞为了“大局”,把这晨曦教会给了释教,释教借晨曦教会逆转了如今的处境,仙庭会开心吗?
仙庭也许不好和释教翻脸,毕竟让释教之人迟了那么久来到晨曦世界,这本身就已经是不怎么厚道的做法了。因此,仙庭纵使对释教有什么不满,最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上,反正叶赞也还只是个小小的元神境修道者而已。
所以说,就算是为了不得罪仙庭,叶赞也不会把晨曦教会交给释教的。
“别说什么大局!尤其是,别和我说什么大局!这晨曦世界传道之事,能够有如今这样的局面,我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会,我也一再说过另有它用了,而且作用也绝不比你所谓的大局差,和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的,明确的表示了自己的拒绝,并且语气也更坚决了许多。
叶赞这话,并不是敷衍释教之人,不是说哪怕在自己手中无用,也绝对不让别人得了好处。要知道,在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后,晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此,如今的晨曦教会,不光是说推广史前文明,不光是给那些修道宗门背书,本身也有着管理这个世界的职责。
而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责,去实现自己对晨曦世界的一些改造计划。比如,在政府体制方面,想要让人们从封建制转向中央集权制,有教会的引导和帮忙会更容易让人们接受。另外,叶赞还打算在晨曦世界,搞一些科技的基础建设,比如轨道交通和通讯网络,也同样需要教会的协助。
说到科技的基础建设,轨道交通和通讯网络这些,虽然看起来只是一些影响人们生活的东西,好像与传道没有多大的联系。但是,无论轨道交通、通讯网络,以及通讯用的千里传音、千里传神这些,都能够帮助修道文明更加深入人心。
毕竟,叶赞用到的那些设备,里边多多少少都是会有一些法器化的东西,并不会直接使用纯粹的科技产品。那么,每一个人使用千里传神,每一个人乘坐轨道交通,都会将这些归于“史前文明”,也就是归于“修道文明”。这么一来,“修道文明”对人们的影响力,自然会有更加深入的渗透。
要知道,很多人可能根本没机会去拜入修道宗门,也根本没有机会深入研究“史前文明”。就好像修道世界,虽然说是修道文明的世界,但亿万人中又有几个真正成为修道者的?但是,即便是那些山野村夫,哪怕一辈子没有接触过修道之事,脑海中也多多少少会有一些“道”的概念。
因此,从一开始,叶赞就说过了,这“传道”并不只是招收门徒,而是一种文化上的侵略。这文化侵略,不仅仅是要占据上层人物的文化领域,同时也要让底层人知道,那才能算是真正的文化侵略。
这些修道宗门,再怎么大规模招收门人弟子,再怎么去超负荷的授徒传道,能够“传”出去的“道”也是有限的。如果,整个晨曦世界的人,无论哪个阶层,都开始学习“方块字”了,都开始讲修道世界的言语了,那传道的效果绝对比收多少弟子都要好。
所以说,叶赞就打算从基础设施建设上,从所有人都需要用到的东西上,着手去传播修道世界的“文化”。在所有人都开始熟悉,觉得生活已经离不开这些“史前文明”产物时,这修道文明的文化入侵也就成功了。
当然,交通、通讯这方面的设施建设,最终的受众群体也不会真的囊括所有人。可能,总还是有一部分人,就是完全用不到这些东西,也没有多少机会去接触这些东西。就好像,有的人可能一辈子都没有离开过出生的城市,自然也不可能有机会去乘坐轨道交通。
因此,在叶赞的计划里边,这交通、通讯方面的基建,只是文化入侵的步骤之一。在完成这一步之后,叶赞还打算借助晨曦教会的影响力,去引导晨曦世界的土著们学习“史前文明”的语言和文字。就比如,在各地建立教会学校,让那些土著都有机会去学习,就像科技世界搞的义务教育一样。
就说这建立学校,也就只有晨曦教会,才有条件真正把学校建到世界每一个角落去。要是没有晨曦教会帮忙,叶赞就得自己去组织人手,再去规划监督学校的建造,还要去安排负责教学的老师,以及解决学校衍生出的种种事情。
叶赞并不是要搞慈善,也没指望着让晨曦世界的人念好,更不是想要去赎之前的那些罪过。他就是纯粹的从利益出发,为了获得更好的传道效果,为了获得更多的传道功德,才考虑做这些事情的。如果没有了晨曦教会,那么叶赞去做这些事情时,要付出的精力恐怕就要千万倍的增加了,说不定也就不值得去做了。
所以,就冲着这些后续的计划,叶赞也是绝对不允许晨曦教会出问题的。
“无极道友,这晨曦教会在你手中,恐怕也并不会有更多的用处吧。毕竟,道友并非我释教之人,看样子也没有修那香火神道。如此毫无用处之物,又何必这样死死的抓在自己手中,而不让它去发挥更大的作用呢?”广闻和尚可不知道叶赞的那些计划,因此怎么也想不出来,这教会对叶赞有什么了不得的用处。
“和