的，就是为?了防止孩子们被家里要求将?鸡蛋带回?去。
姚芹还记得有个后辈告诉自?己：“我当时刚刚过去支教，负责发?放鸡蛋，听说杜绝孩子带鸡蛋回?家，我还以为?是因为?重?男轻女，女孩子被要求带鸡蛋回?家给哥哥弟弟吃，结果发?现?我太?天真了，真正需要防止的是有些人让孩子把鸡蛋带回?家给自?己吃！”
“不得不承认，父母，特别是父亲，并不会天然地爱自?己的孩子，我们在城市里看父母对孩子好，好像司空见惯，但是这也是一种基于法律知识、道德素质和责任心的培养，在山村里，青壮年男性天然地就占据了最多的资源，因为?在艰苦的环境下，人都是先保证自?己活下来，才会去想?其他。”
见识过贫苦地区生活状态人员的姚芹对此不能更赞同。
不说别的，就说姚芹在这个时代，普通村落人员的素质甚至可能会比有些近乎原始部落的现?代部落高出?不少，但是一旦碰上天灾需要逃难，易子而食也屡见不鲜。
（易子而食，因为?不忍心吃自?己的孩子，于是难民会交换孩子煮来吃）。
幼儿的夭折率居高不下。
当好欺负的老人孩子寻不到了，下一个倒霉的就是天生力气不如的女性。
大型灾害逃难，最后活下来最多的就是青壮年男性和壮妇。
毕竟，谁不想?活着？固然有青壮年男性护佑全家成功逃难的，但是只要家中壮丁（无论男女）不足，危险就无处不在。
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