事。
在萨满的神话中,石像水一样,是孕育宇宙第一生命的母体。这第一生命被称做石神,世界就是由这个初始宇宙神创造的。而石作为火的生源和依托,被视为宇宙之母或宇宙生命力的象征。所以,石神观念与火神话和火信仰密切相连。
相传,在天地未分之时,曾有一位叫多阔霍的女天神,她徙居在石头里,是孕育着光与热的宇宙大神。萨满神话中的天母阿布卡赫赫,被恶魔耶鲁里骗进了大雪山里,巨大的雪堆压得她冻饿难忍,于是吞下了雪山底的石头和石头里的多阔霍女神。多阔霍的热火烧得阿布卡赫赫坐卧不安,一下子撞出了大雪山。热火烧得阿布卡赫赫肢体融化,眼睛变成了日月,头发变成森林,汗水变成了溪河。石神亦是宇宙中最早出现的大神。它是世界万物发生的根源,是创造万物的宇宙神灵。
女真族里,有许多族姓都把石头作为祖先神偶,以石头代表神位,或说石头是神灵的藏身之处。石头也是萨满寄魂的借体,萨满借助石头的生力滋养灵魂,增强魂力。这便是为何,在萨满的服饰上会有装饰神石之俗,便是为了得神石护身,以此滋养魂力,借代神灵。
据记载,这多阔霍女神曾遗留在人间三块石头,红硫石,白卵石,黑陨石,所携带的分别是生命之魂、思想之魂和转生之魂。
而那块黑陨石,便是传说中转世之石。
那巫妪告诉她,很多年前,曾经有过一位建州来的贝勒,带着这转生石来寻求解答。那巫妪见到圣物,便将这神话中的记载无一遗漏地告诉了他,并叮嘱过,此乃神灵之物,虽然可赐予转生,却也会吸走所携带之人的阳寿,带来灾祸。
所以……后来褚英的遭遇,会是这样悲剧的收尾,也正因如此,他才敢放手一搏。
只是,他明知道这是用来保命的转生石,为何……却在最后一刻,将它交到了她的手上?因为他知道了那个秘密,害怕她受到牵连,才留给她保命吗?
杜度见她失神了良久,不禁出声问:“你还好吗?”
海兰珠静默地在坟前磕了三个头,一如十年前一样。千言万语,却是无言而终。
杜度觉得奇怪,这个来路不明的女子,举止奇怪,却像是和阿玛曾是旧识。虽然她带着面纱,却依稀能打量出来,还是正值妙龄,阿玛去世十年了,怎么算也不可能会有什么联系。他怀着疑惑,正欲问个清楚,这前一刻还是一碧万顷,突然间便乌云密布,下起瓢泼大雨来。
东郊附近除了陵寝,就只有一处驿站得以避雨了。杜度见这雨势磅礴,便连忙拉她起来:“雨这么大,咱们还是先去附近避一避吧。”
海兰珠仍是在失神,呆滞地任他拉着,牵马朝驿站行去。
那驿站原是明朝在这辽阳卫设的关驿,如今已被俱数废弃了。他们驾马到了关驿门口,却见已有一匹白马栓在茶馆外头。
杜度瞧见了那马鞍上的标记,立即反应了过来,连连下马,进了茶馆去请安,“大贝勒——”
海兰珠跟在他后头,只见长凳上那人亦是一身素衣,听到声音,才转过头来,“侄儿来了。”
这十年来,代善也已到了不惑之年,真是容颜易老,人事易变。
海兰珠没有行礼,迳自去那对面的长凳上坐下,将那已湿透的面纱给摘了下来。
那一瞬间,代善也好,杜度也好,皆露出了震颤之色。
杜度已经看得呆了,倒是代善先恢复了神色,“真没想到,这美名远扬的乌尤黛,居然会出现在东京城东郊。”
“你知道我是谁?”
代善漫不经心地说道:“我在蒙古的亲家,数也数不过来,对蒙古的了解,远不止一个乌尤黛。”
“很好,很好。”海兰珠冷嗤道:“你今日,可也是来祭拜这洪巴图鲁的?”
“是又如何?”
“你配吗?”
杜度目瞪口呆,“你——怎么口出狂言?”
代善眯起眼,睥视着她,“你想说什么?”
海兰珠看了一眼杜度,寒声道:“真是可怜这安平贝勒,妄将你视作是叔父,他若是知道,当日洪巴图鲁到底是惨死在谁的刀下的,恐怕再喊不出‘叔父’来了。”
杜度难以置信地盯着她,“你到底在胡言乱语些什么?”
却见代善突然抚掌大笑,“真是有意思——”随即转身对杜度说道,“安平贝勒,今日你就先行回城吧,让我会会这蒙古美人。余下的,待我回城之后,再同你解释。”
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