第356章孙嘉淦李绂</p>
十二月底。</p>
一艘悬挂日月旗的官船经大运河，入长江抵至南京。</p>
当前时代的中国并没有国旗的说法，这面日月旗更多还是为了区分官船、民船。</p>
当然，若是海商出海，必要情况也可特许悬挂日月旗。</p>
严格来说，日月旗并非大明国旗，其只是元末红巾军起义时期所用旗帜。</p>
这一点，单从旗帜的设计图案就能看出，充斥着浓厚的宗教色彩。</p>
不过，自前明灭亡，日月旗就被重新拾起，作为反清复明的精神旗帜。</p>
后世某位国父也曾用此稍作修改，作为党派旗帜。</p>
“几位官人，前面不远就是南京城。还请稍作准备，我们即将停靠下船！”一个明兵军官来至甲板，对着梅成、樊守义一行人拱手说道。</p>
梅成倒是没什么架子，拱手还礼：“有劳这位将军了！”</p>
樊守义则习惯性的做了个天主教起手式，说道：“有劳！”</p>
樊守义一开始虽不是天主教徒，但在欧洲那边生活了十二年之久。主要工作又是出使罗马教廷，与其澄清中国礼仪之争，潜移默化下自然也受到了天主教信仰影响。</p>
不过不是罗马教廷那种“正统”信徒。</p>
这个时代的罗马教廷简直就是神经病，居然强制要求中国信徒不得祭拜祖宗。法国传教士都不敢这么做，这个罗马教皇就敢。</p>
结果就是彻底激怒康熙，将国内天主教全部予以暴力驱逐。</p>
那个明兵军官连道不敢，随即退回了船舱。</p>
梅成凝望逐渐近了的南京城墙，便连来往民船也是多了起来，不禁感叹：“不愧为新朝南都，果真繁华富庶！”</p>
樊守义说道：“非是新朝，而是前朝复辟。”</p>
梅成倒不怎么在意，说道：“前明已终，若按史书来算，而今大明便是新朝。如若不然，也不会要求重修《明史》。这位大明天子此举，便是要继往开来，推陈出新啊！”</p>
梅成看的很透彻，重修《明史》意味着对前明已亡的肯定，如今的大明就是新朝。</p>
这很重要，若是复辟，那意味着就要全面继承前明的一切糟粕。</p>
虽然可以慢慢改革，但总归束手束脚。</p>
满清同样宣称继承前明，然后便是耗费近百年，才算将前明的东西都慢慢剔除掉。</p>
嗯，新加上的也不咋地就是了。</p>
樊守义说：“新朝便新朝，可这位大明天子为何点名要你我二人？甚至不惜作为和谈条件，莫非这位大明天子当真喜好天文神学、寻仙问道不成？”</p>
梅成说：“必不可能，若是这位大明天子喜好寻仙长生，那就不会在境内大搞灭佛屠道了。而且，樊兄你习得的只是那西洋宗教，某又只会观天历算，那位大明天子便是再如何昏庸，也不会找我等来寻仙问道的。”</p>
樊守义也觉得是这样，但这样反而更好奇了：“如若不然，那又是为何？总不至于你我二人的才名都传到了南边吧？呵呵！”</p>
梅成却是豁达的很，说道：“既来之则安之吧！总之不会是什么坏事。”</p>
梅成想想也对，先前差点在北京城被饿疯了的饥民冲进家门。虽然最后挡住了，却也险些被饿死。</p>
现在的两人不说无所畏惧，但也差不多是重获新生，总之情况不会再坏了。</p>
甲板上，除了梅成、樊守义外，还有好几人，也是北京城那边随从南下的汉人降官。</p>