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第一百三十六章 三角构图法(2 / 3)

衣服上的校徽。

“原来是德威的学生啊,我还和你们的校长吃过饭呢。”陈先生认出了这家仰光最好的艺术中学,扭过头看向身边的警督,“老弟,我记得你女儿也在德威学画画,对吧”

警官明显愣了片刻,严肃的脸上露出笑容,微微点头:“是的,陈先生说的没错,确实在德威念书。”

他扭头望着画架前的男生,思忖了片刻:“小顾,你是……顾为经么”

“嗯叔叔您是”

顾为经疑惑,没想到这里还能碰上认识自己的人。

“蔻蔻是我女儿。”

警官用审视的目光盯着顾为经,“她在家里提起过伱几次。”

“哦,原来您就是蔻蔻那个……”

顾为经及时住嘴,好悬没下意识的把蔻蔻经常挂在嘴上的“封建老古板”的评价吐出来。

“原来都是一家人嘛……咦”

看见顾为经似乎让他回想起了自己年轻时学艺术的岁月,陈先生对他很感兴趣。

他站在顾为经身边望着对方的画架片刻,目光落在一边展开的文件夹之上,轻轻咦了一声。

善于察言观色的秘书已经为老板拿起了文件夹。

陈先生翻了几页夹在其中的钢笔画,神色便认真了许多:“厉害,现在年轻人的水平真的不得了啊。”

“有多了不得”蔻蔻的老爹好奇凑了上去。

高端富商喜欢玩艺术,这在古往今来任何国家都是通用的准则。

蔻蔻的老爹更知道,陈生林不同于那些拍藏品回家单纯为了附庸风雅的暴发户。

是真正的行家里手。

甚至在欧洲有自己的私人小型美术馆,珍藏着一批百万到千万美元的量级的名画。

艺术眼光毋庸置疑。

缅甸、泰国、马来这类东南亚或者不少非洲国家都这样。

穷的人极穷,富的人富的超出想象。这样的大企业家,仰光政府上上下下都要讨好巴结着。

他陪伴陈老板投资考察了这么久,很少会见到对方对一个人露出如此感兴趣的态度。

“这个年纪,用笔肯定下过极深的苦功,画法融合了东夏白描和欧洲素描的特点,野心不小,画的更好。”

陈生林摸挲着下巴点评道:“更难得的是,这些画有几张是有神的。”

“有神”

蔻蔻的老爹似懂非懂的点头:“还别说,确实有几张看起来像活的一样。”

“真好,看到这样才华横溢的年轻人,总感觉自己老了。不过小伙子……你的速写画的不错,这张大画的草稿构就则可以说道说道了。”

陈生林并未过多的解释,而是抬起头,盯着顾为经手边的草稿。

“怎么说”

顾为经思索了片刻,还是问道。

他也发现身边的陈先生确实是行家。

对方不仅能看出他的钢笔速写融合了白描和素描两种画法。

更难得的是,能说出自己那几张“心有所感”的作品精髓。普通人能像蔻蔻的父亲一样,单纯的觉得漂亮,却说不出个所以然。

“有些呆板,缺乏活力。”

陈先生以一个资深艺术品收藏家的身份评价道。

“这确实是三角形构图法的弊端。”面对对方指出的问题,顾为经老老实实的承认。

物理学中,三角形是最稳固的图形。

视觉艺术上也有相同的理论,采用三角形构图法的油画画面四平八稳,几乎不会有大错。

可中庸也往往意味着各方面都不够出彩。

成也稳定败也稳定,如果画面过于稳定画面就失去动感和活力,显得很古板陈腐。

因此,这个构图法也被更多的运用在人物的肖像画上。

“您有什么好的见解么”

“把圣母像稍微往右移动一些,与大槐树形成左低右高的斜线,正三角形变成斜三角形,画面就会生动许多。”

陈先生思考着:“小伙子,我看你的草稿标注,想以圣母像为中心点和光线照射的方向的构思,是受了宗教画的影响吧。冒昧的问一句,你是教徒么”

“是受了宗教画的影响,但我不是教徒。”

顾为经摇头。

缅甸是佛教国家,总人口的90%以上都是佛教信众。

顾家依然保持着东夏文化的宗族先祖祭祀的传统,除此以外并没有特定的宗教信仰。

顾为经不是佛教徒,也不信仰天主教或者新教。

但人家说的没错,顾为经如此设计的画面构图确实受到了很重的宗教画的影响。

在艺术领域,宗教画从来就占据了油画之类的严肃绘画领域的半壁江山。

文艺复兴以前的蛋彩画时代就不用说了,基本上除了贵族肖像画就是宗教画,几乎没有第三种绘画内容。

一直可能到二十世纪,宗教画都是非常主流的画法。

诸如兴盛一时的拉斐尔前派这类讲究追求灵魂纯洁的复古画派,很多画家都是专门画宗教类道德说教画的。

圣母像更是一个很有代表意味的象征物。

非常经典的油画构图方式就是,一束窗外的光从卧室床边摆放的圣母像上

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