身后没有来人，只有一把剑。剑疾射而来，像极了一道闪电，如果再慢个半分，女真僧人的心窝子，估计要被轰成渣了。“驭，驭剑这人成仙了吗”短暂的后怕之余，女真僧人感受到了不可思议。怎么不见人，单见一柄长剑飞来这是天上的哪位仙人，在此施展驭剑术他心头骇然，自然就顾不得去刺字，只是眼睁睁地看着那剑，深深插入了石碑之中，把碑钉开几道裂痕，犹如老树根一样盘着，以剑为心，向四处蔓延，最远可至碑的边缘。发怵之时，耳畔一道风声倏起，一个衣袍翻飞的读书相公，好似驾风而至。来到碑前，那人清啸一声，“出”！插进石碑中的剑，仿佛能听懂他的话，挣扎几下，“叮”的一声，带出几抹石屑，飞凌而出，回到了读书相公手上。夜无眠抓住重回手中的青釭剑，内心无比舒畅，似有神助。这一刻，剑如笔，笔走龙蛇，丙字一号石碑上，碎屑狂舞，“滴滴”的刻字声，不绝于耳，只是短短一瞬，便有十几字的注解，被刻在其上。方才对解缙诗的感悟，让他意外领会了真气驭剑之道。也让他随手释放的剑，看上去有了仙人的飞剑之感。真气驭剑，在江湖之中虽说少有，但是也并非绝迹。比如白水泉就会一点。不过，像女真僧人这种化外之人，看到这一手时，仍然被震慑住了，以为遇到了仙人。毕竟见识少，不怪他。“月圆人不圆，相思不相见”的感悟，是夜无眠掌握真气驭剑的关键。之前无法做到真气驭剑，是因为他凡事都向往“实”，追求“合”。遗憾的是，真气驭剑，却是要以虚凌实，以分来超越合。实实在在地把剑握在手里，当然无法真气驭剑；如果总是讲究一个起承转合，剑如何能飞离出去剑在手中虽然有安全感，剑一时离了，手中空空，可能会面临危机。可是正如解缙诗所说，相思不一定相见，只能共看一轮明月。我看的是武功山的，你呢——合为人人所爱，分离，才是世间常态。在这分离的矛盾中，夜无眠领悟了真气驭剑的大道，而且明显，他所悟的，要比武功山人白水泉所悟的更深。他做到了收放自如，几乎只是一挥手，剑便飞将出去，执行主人的意志。以至于刻字到五十字以后，夜无眠直接不用手操纵剑，干脆全用真气驭剑刻字。一开始，还有些歪歪扭扭。渐渐的，越来越得心应手。这番悟诗，没有悟到第三境，悟会了真气驭剑，收获也不可谓不大了。“天地常为人所同称之，天高居九霄上也，地极黄溟之深也，彼此分之不相居，而万物育之也……”夜无眠刻下这些字的时候，脸上仿佛笼罩着一层淡淡的光芒。他对这首诗的理解，与原作者解缙写诗的初衷，已经完全不同。但是，造物主偏爱有独到见解的人。“人们常常把天和地连起来称呼，但是天和地的距离，却差了十万八千里，两者一直是分离的，没有合为一体。可正是因为这样，万物才能在其中育生。”夜无眠悟出地分离大道，超越了原诗本身。“卡擦……”随着刻字的继续进行，石碑居然有再次裂开的迹象！..7..