元，至正十九年，十二月初九日，大都。忽必烈下令，当日午时斩首文天祥。其实忽必烈是舍不得杀文天祥的，甚至在杀了之后，还来了个刀下留人的把戏，可惜晚了。杀之前，宋朝投降的臣子、皇帝，轮番上阵劝降，都说不动文天祥，可谓是碰了无数回钉子。眼见文天祥刚正不改其节，忽必烈本有意释放，但有人进言称，天上星辰冲击紫府，文天祥不得不杀。文天祥死了，后世之人感慨称：宋之亡……不亡于崖山之崩，而亡于燕市之戮。意思是说，陆秀夫背着小皇帝在崖山跳海，并不意味着大宋的灭亡；文天祥在北京被杀，才真正意味着这个传承了三百一十九年的伟大朝代，正式落幕。文天祥的故事耳熟能详，激励了无数人。夜无眠知道，本朝挽救国朝江山于既危、拯救生民于涂炭的于谦，就励志做文天祥。文天祥曾经被加封少保，于谦在打赢了北京保卫战后，辞了各种爵位不受，只受了太子少保，恐怕也有崇敬文天祥的缘故吧！掐着手指头算了算，文天祥已是两百四五十年前的人物了，如今斗转星移，沧海桑田，今日在武功山，却能遇见他的后代。一时间，一种血脉与历史交融的感觉，在心头激荡。蒙尘和疲倦的瞳孔，仿佛拨开了岁月的睫毛，湿润又明亮，看着天上煜煜生辉的星辰，闪闪发光。夜无眠抱拳，肃然起敬道：“‘天地有正气，杂然赋流形’。没想到文兄，竟然是文忠烈公的后人，失敬失敬！”之前听到文嘉是文徵明的儿子时，夜无眠并未有所动容。唐伯虎，文徵明，虽都是这个时代杰出的文才，但毕竟不是夜无眠所钦佩的。文天祥，才是令后代无数仁人志士前赴后继，争相神往、钦慕的对象。文嘉也郑重朝夜无眠还礼，道：“‘时穷节乃见，一一垂丹青’！小可身为文天祥的后人，寸功未立，有辱先贤。”夜无眠以文天祥的《正气歌》作引子，文嘉也以《正气歌》来对，但他没有说出来的是，这一年，也就是嘉靖元年，他的父亲文徵明，第九次参加应天府乡试，依然落榜。文徵明先生虽然家境尚可，不愁吃穿，但考了九次，都考不上一个举人，对比自己那位一考就是第一名的唐伯虎兄台，这尴尬的感觉就出来了。他深觉自己愧对先祖，便派遣仲子文嘉，来武功山祭祀先祖。夜无眠回忆了一番曾看过的史书，提出了一个疑问：“文忠烈公似乎并非武功山人，文兄，为何跑到此地来祭祖呢”文嘉笑着点头道：“先祖文天祥，是吉安庐陵人，并非武功山人，罗兄所言倒是没错。不过，罗兄所不知道的是……”他指了指远在山巅之上的金顶，道：“文天祥的父亲文仪，曾来武功山金顶祝坛求子嗣，归来时，在三天门高台的银杏树下，挖了一口井，井水清甜甘冽。文仪的夫人喝下井水后，便诞下了文天祥。因是在此求子得到的，所以我们文家祭祖，除诞辰、祭日都在老家外，偶尔也会来武功山。”尹台见文嘉抢过了他的风头，一直在说，赢得了夜无眠的关注，生怕这样一位“美人”，不再关注他，而去关注文嘉了。连忙道：“是啊是啊！直至今日，武功山上前来求子的善男信女，都络绎不绝呢！你看，那个抱着空襁褓，满脸虔诚的妇人，多半就是来求子的罢！”顺着他的手指看去，夜无眠果然见到山道下方，一个妇人，在家丁、仆从的簇拥下，艰难走着山路。此处的山路已经颇为狭窄，又陡、乱石又多，非常不利于行走。江盼原本骑马，现在已不能继续骑了，一不小心就会掉下马，坠下山去，也只能改为步行。那位抱着空襁褓的妇人，爬出了一身汗，气喘吁吁，尽管有仆从为她遮伞，可仆从自顾犹不暇，她富态的身子还是淋湿了半边。尽管如此，这妇人却咬紧牙关，继续猫着腰走路，只是时不时看着千尺之高的金顶，望顶而兴叹。看到这一幕，夜无眠并未被她锲而不舍的精神所感动，而是细思极恐了起来。恰是此时，楚烟也看向了他，两人目光相接，都从对方的眼中，看到了疑惑的涵义。“在我上山之前，已经与武功山的弟子打了两回交道，正是因为这两次交手，让我发现了他们暗中做人口买卖的勾当。先前我还好奇，这样一个肮脏的买卖，是如何周转的，是如何一直在暗处，不被人发现的。现在看到这金顶求子的事情，答案恐怕呼之欲出了。”想必这武功山人，明面上以诚心求子为外衣，暗地里，却为那些难以生育的妇人，提供人口买卖……正要往深处想时，却听得一个冷哼声音传来。那人道：“哼！求子是真实存在的，三天门那两棵千年银杏树下的古井泉水，配合武功山上独特的几味药，可以做成助孕妙方。这个方子从故宋传到十几年前，也就是我师父的时代，帮助了不知多少善男信女，更帮助大宋朝，出了文天祥这样顶天立地的大英雄！”众人一一回头，只见一个牵着驴子的中年男人，正脸不红、气不喘地，沿着山路缓缓上来。夜无眠认得他，此人正是昨夜为自己提供火神真气，烧了入心蝮蛇的顾百泉。看他这赶路的方向，也是往金顶上而去，莫非，他也是要去参加注诗大会求子的求子，祭祖的祭祖，参会的参会，这武功山上，也真是热闹。难怪驿站中的驿卒，目中无人，不愁驿站里的房间没有住客呢！夜无眠朝顾百泉抱了拳，见了礼。尚未说话，肖干云看向顾百泉道：“既然求子一事真实存在，你又在这里哼什么”顾百泉的脸