，就越是贪婪，不论是那个种族，都无法拒绝属于贪婪的诱惑。
最开始时，学校中的师生还能谨记着玛门留下的戒律，严格的遵守着玛门定下来的规矩。但是随着玛门渐渐放权，将学院的事物更多的交给了学校的校长和老师后，那些戒律渐渐的被曲解，被更改，最后完全变了味道，改了初衷。
当学校变得不再是单纯的学习场所后，当这个神圣的，被誉为知识圣堂，被赞誉为净土的地方被**和原罪污染后，整个凡世都被黑暗的阴霾所侵染。
原本偏向于光明的凡世中，出现了越来越多的堕落种族，种族之间的争端和分歧也在渐渐的加剧。
获得了更多的知识，窥见了更大的世界，几个早就存在的种族内部发生了变化。很多族内的强者渐渐的不再满足于自身所拥有的一切，就连初代的王也有着这样大逆不道的想法。他们想要获得更多的好处，想要拥有更为权威的地位。
他们自诩是最初的种族，他们这些王者都是由神创造出来的，他们才是这个凡世的主宰者，他们不愿意自己的特殊被剥夺。
在王们寻求着更多的权柄室，他们族群内部比他们稍弱一些的子民也有了自己的想法。在不被限制获得知识和力量后，有了**的子民，有了可以挑战权威力量的子民，他们还会再甘于人下吗？
显然不会，所以在种族势力之间的战争爆发前，不少的种族出现了内乱。
旧王死去，新王才能诞生，从诞生之初就不曾变动的王位因此出现了更迭。
族群在fen裂，新的势力在形成，为凡世的混乱再添几把火。
玛门静默的注视着，这一场波及了整个凡世的dong乱可以说是由他一手造成的。
他觉得，除了天使天生就背负着七美德，没有宗罪加身，其他种族都拥有着至少一个原罪。作为唯一拥有七种原罪和七种美德，可以肆意的变换原罪和美德的人类，才算得上最大的赢家吧？
人类很可怕，而由人类成为的恶魔更加的不可捉摸。
……
人类来到凡世第五百年，已经繁衍成了一个超大的族群，原本生活的地方已经无法满足他们的繁衍，他们开始探知外面的世界。
也是在这五百年后的第五年的秋季，该隐最爱的幼子和亚伯的长子同时染上了不可治愈的疾病，神是他们唯一的救赎。
他们用献祭取悦神，乞求神的垂怜，希望得到神的帮助。
神救治了亚伯的长子，放弃了该隐的幼子，最终，该隐的幼子在疾病中痛苦的死去，在该隐的怀抱中失去呼吸。
神的‘偏爱’已经不是第一次发生了，之前的积累让该隐的内心失去爱子后失衡。他不顾一切的质问了神，在得到了神的答复后，纵使不甘，在绝对的力量之下也只能咽下苦果。
神告知他，他的幼子和他侄子的疾病，是由他的幼子从恶魔那里带来的。幼子犯下了错，沉迷于恶魔带来的力量，失去了真善美，带来了恶果，所以他必将受到惩罚，死后也将无法到达天堂，只能在凡世游荡。
该隐不愿意接受，但是神已经降下神谕，他无法违抗。他在犹豫着挣扎着，不知道自己是否要用血杯来复活他的幼子。
在他犹豫的时候，他的妻子无法接受幼子死去，在心灵脆弱之时被恶魔附身，在人类聚居地之内进行无差别杀戮。
该隐的妻子杀死了她的弟弟妹妹，杀死了她的子侄，杀死了许多的后代。
最终亚伯为了保护自己的妻子，被迫当着该隐的面杀死了他的妹妹，兄弟的妻子。
亚伯和该隐也因此而决裂，该隐恨上了亚伯的残忍，恨上了神的无情，恨上了亚当夏娃的旁观不语，恨上了他的兄弟姐妹们。
该隐带着死去的妻子儿子离开了人类聚居地的中心，来到了边缘的地带。
他拿出血杯，不再犹豫。
这是他第二次使用血杯了，第一次使用是在获得血杯后，依靠着血杯许愿的能力，获得了神的宽恕，让他的妻子和儿子不必受到惩罚。
上一次，他的妻子儿子与亚伯的妻子儿子一同负责为神准备祭品，他的妻子儿子负责着布置祭祀的场所，亚伯的妻儿负责准备祭品。
结果在祭祀的时候，被恶魔污染的野兽冲进祭祀的场所，打断了祭祀，引来了神的不悦。虽然最终四人一起击杀了野兽，但是祭祀已经无法再继续进行了。
因此，负责祭祀场地布置的该隐妻儿被神以对神不敬，懒惰敷衍，信仰不坚定为由，降下了罪责。
相对的，亚伯的妻儿因为击退了野兽被神奖赏，获得了神的恩赐。
多么鲜明的对比，鲜明到让当事人的心中产生了不好的想法。
神将过错全部推倒了该隐这边，而亚伯那边获得是奖赏和荣耀。
该隐回想起以往，嘴角上扬，露出了讽刺而凄凉的笑。
他在笑神，也在笑自己。
他对神的信仰本就不够纯粹，他仿佛天生就带着叛逆和反骨。
经由亚当夏娃和玛门为他树立的信仰在渐渐崩塌，他总算是明白玛门曾经对他说得，他与亚伯不同，他们将走上相反的道路是什么意思了。