崇侯虎借此机会发展壮大，毕竟下面的诸侯国实力一旦壮大起来，不免会对朝廷的统治构成威胁，从而像西岐一样形成尾大不掉之势……”
听了他的解释，王筀鵀似有所悟，转而想到，在苏妲己没有进宫之前，朝野上下都说纣王对原来的姜皇后极为敬重，夫妻和乐恩爱，但是之后看纣王毫不犹豫的废掉姜皇后，并下令诛杀其所生的两个儿子，何其凉薄无情，大家都将原因归咎于是受了苏妲己的迷惑。但是在她穿越之前的历史中，哪怕是明君，也不乏有做出废后杀子行为的，后人评论起来皆认为是帝王心术。不管纣王是不是昏君，至少王筀鵀知道受过多年太子教育，并且在登基之初将国家治理得很好的他并不傻，而且绝对不缺帝王心术这东西。
既然这样，那么当初苏妲己联合费仲对姜皇后使得破绽百出的构陷之策，纣王真的一点都没看出来其中的蹊跷吗？端看他之后在废了姜皇后之后，马上下令命四大大诸侯入朝歌朝见，然后等东伯侯姜桓楚来到朝歌入朝面君的时候，立刻下令将其斩杀，连南伯侯鄂崇禹一起杀死，斩杀了手段干净利落，而且当时其实他是想将西伯侯姬昌一起斩杀的，但是当时朝堂上大半重臣皆为姬昌求情，而且黄飞虎还说出了一层担心，担心连杀三路大诸侯，其麾下臣民起兵反叛，朝中外面正在和反叛的北海七十二路诸侯作战，实在是不宜再起兵戈，这才绕过了四大大诸侯中实力最为强大的姬昌，但是却无论如何都没有放过姜桓楚和鄂崇禹，而且虽然饶了姬昌一命，但是却不肯放他回西岐，而是将其囚禁起来。
其实如果没有后面纣王被说动，放西伯侯姬昌回西岐，以致纵虎归山之举，王筀鵀觉得他废了皇后之后的一系列做法并没有做错。正如费仲所言“姜后已亡，殿下又失，只恐内传音信，引动东伯侯姜桓楚兵来，必生祸乱，若是让他联结其他三大阵诸侯，更是糟糕，因此陛下不若暗传四道旨意，把四镇大诸侯诓进都城，枭首号令，斩草除根。那八百镇诸侯知四臣已故，如蛟龙失首，猛虎无牙，决不敢猖獗，天下可保安宁。”，所以他虽然为了削弱四大大镇诸侯的实力量，无辜枉杀了东伯侯和西伯侯，不分青红皂白囚禁了西伯侯，引起文武朝臣的不满，但是从帝王心术上来说，他并没有做错，对他的统治是有利的。
在她穿越之前的那个世界，秦皇汉武，唐宗宋祖这些史书上虽然都是文成武功皆有所作为的一代明君，但是不管哪一位，其言行都有被诟病之处，不要说无辜被杀的臣子，就算是手足血脉，死在他们手下的也不是没有，可是并不妨碍说起他们依然是赞大过毁。如果殷商江山不失，纣王的一些昏庸作为确实会被指摘，但是王筀鵀觉得在维护自家统治，削弱四大镇诸侯这一手段上，其后代子孙顶多说一声简单粗暴，过于直白，而不会认为是错的。
孔宣叹道：“当初纣王既然要做，为什么干脆不做个彻底，北伯侯崇侯虎对朝廷忠心耿耿不算在内，剩下的三大诸侯，既然都把东伯侯和南伯侯给杀了，干嘛不将西伯侯姬昌一并杀了，还留他一命做什么？将他囚禁在羑里城，不仅占地方，还要调派人手去看着他，而且还要供他吃，供他穿的，多麻烦，远不如取了他性命来的省事。既然要囚禁，若是能将其囚禁一辈子，直至死倒也还能说得过去，结果还将人给放了回去。纵使原本西伯侯姬昌对朝廷是忠心，但是经过囚禁的这几年提心吊胆的生活，就算再忠心，只怕也避免不了会生出怨恨来，将他放回去，实在是不智。”
王筀鵀目瞪口呆的看着他，没想到这一番感慨之语竟然是出自他的口中。怨不得她感到奇怪，虽然这些话比较浅显，人族中稍微肯动动脑，都能说出来，但是和人族相比，妖族中有头脑的是少之又少，他们大多信奉拳头，不习惯动脑子。而且人类社会和妖族的情况又不一样，妖族和人族不仅不睦，甚至是死敌，一旦碰面不是你杀了我，就是我吃了你的，相处融洽者寥寥，因此就算是妖族中有脑子的，因为不了解人族是怎么的一个情况，无论如何也说不出这样的话来。
和孔宣在一起了之后，孔宣曾经和她提过他的想法，身为凤凰之子，待到他将欠殷商的因果了结了之后，想整合一下飞禽一属，虽然未必能够像母亲当年一样，统领整个飞禽一族，但是至少挽救一下，特别是像赤凤，青鸾，黄鵷雏，紫鸑鷟，白鸿鹄这五种被称为“五凤”，原本作为凤凰一族分支的飞禽沦落为其他修炼者坐骑的地位。
只是当时王筀鵀觉得他的想法虽然是好的，但是却未必能够成事。虽然身为开天辟地第一只凤凰的孩子，又有着圣人之下第一人的实力，按道理说孔宣无论是从身份，还是从实力上都没什么问题，但是她觉得他的智慧还不足以让他担负起这样的重任。妖族固然是凭实力说话，但是能够担得起一族之长位置的，无不是实力和智慧并存的家伙。哪怕实力稍逊一筹，但是智慧却绝对是族中上上之辈。而孔宣自从诞生以来，就一直埋头修炼，虽然记忆中凤凰一族留下来的传承知识，但是纸上得来终觉浅，所以他对世情的智慧还差得远着呢，需要历练。
但是刚才那一番话让王筀鵀对他为之大有改观，尽管在人族看起来，他的分析还有