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七四五 夕兽与年兽(1 / 2)

祷晴的咒语乃是“借法”之咒,本质是祷告太阳星君,还有羲和日母,祈求他们的‘太阳’权柄。

当然太阳星君的核心权柄,还是黄天的“天明道果”,大放天之光明。

所以当此律令一出,太阳道统大兴,黄天的天明道果也从三品,晋升到了二品。

黄天心中欢喜,这倒是像白得的好处一般。

一时间,诸地城隍,山神,河流之神,都可以感应到皇皇大日之上,显露出一段咒文,似乎唾手可得。

只需要采集日光,便可修持,此祷晴之术,还有驱散阴晦,克制魔氛的作用,对鬼灵,或者阴魔之类,更有奇效,若长久修持,亦会自身沾染“纯阳”,更容易完成金丹纯阳,阴神阳化的过程。

修持此法,自身阳气旺盛,性格温暖,但肉身欲望也会对应增长,容易被太阴法统的修士吸引,无论男女。

此祷晴咒若持咒万遍,周身便会有一道朝阳环,持咒十万,便有一道旭阳环,百万遍,即有一道烈阳环。

三阳既具便可获得太阳道统。

黄昊获得了前古郁仪大日纯阳帝君的道统,亦可以借此在下界传播。

不少已经度过风劫的鬼仙,乃至于刚刚踏入了“火劫”的鬼仙,都有采太阳之精的习惯,此时天地律令一改,纷纷开始尝试采炼阳气。

“咦,太阳光之中的烈性,躁动之性减少了许多,反而增加了许多效用,不仅可以纯化元神,还可以采炼成宝!”

原来这是黄昊从五行魔尊那里目光之中练出法宝的方法启迪,再加上虚皇观剑仙道统之中,有炼剑抟形的办法,可以将有形之剑炼作无形,又可将无形炼作有形,最后生出“意剑”。

黄昊便借助着郁仪帝钟,给太阳光也增加了如此律令规则,打算以阳光为质,炼一把大日纯阳金剑。

众生采集日精,炼作法器,法宝,都需要念动日光咒,其实暗藏宝诰,乃是对他的祭祀之法,他便可以从中收取“中间税”,少了许多自家动手采炼的麻烦。

除却鬼仙九洲对“日光”需求最大的,乃是各种“植物”,白日吸取日光,进行自身生长,晚上沐浴月光,增长性灵。

此前连绵阴雨不断,难得天地律令颁布,太阳排挤万里云雨之炁,大放光明,这些草木,便纷纷贪婪的吸吮起日光来。

其中便有一种“葵花”,诞生出“向阳”之能,化作了“太阳花”,周身氤氲放光,和日光近乎一致。

不仅仅是此花,诸多喜阳植物,都纷纷开始了变异进化。

不过这也仅仅是部分,百姓们被冲毁的,淋烂的农作物,过了时候就是绝收。

冬日霜雪,春日淫雨,只怕到了夏日,依旧狂风暴雨,秋雨悱恻。

九洲各地,季节不甚相同,但都在此时迎接来了阳光,百姓们欢呼雀跃,而在洪波之中的洪兽则厌恶光亮的躲进了更深的水泊之中。

黄天干脆施展了“黄天秘咒七章”,有天官道果在身边这赐福之术,越发得心应手。

赐福并非无名,如今正值凡间新年,万象更新,去旧除晦。

只听着天条,天理,天规,都为黄天翕动:“今万象更始,是为新年,是以旧岁一应之恶,难,灾,病晦,统化作夕,年,二兽,于每年此二日中出现,若能除之,天官赐福,百无禁忌,五福备至,吉祥如意,万事顺遂。”

黄天并没有扫除一切灾厄的力量,但将灾厄化作对应的凶兽,神祇除之,则相当于完成了一次净化。

随着黄天话音刚落,天地之间,就出现了“规则凶兽”,仅仅在每年的最后一天和第一天出现,最后一天出现的夕,代表着过去一年的不好事情,年代表着即将到来的一年的不好事情。

>

>    将二兽除却,去岁的霉运,便不会延续到新岁,新岁斩去恶晦,此一年便都过得欢喜顺遂。

灾祸在荒野之中凝聚,最终成为了实力不一的各色灾兽。

除去凶兽的过程,即代表对黄天的祭祀,这是从修罗族武神祭祀之中转化而来的一种祭祀方式。

此外,还有一个缘由就是,福神大多是财神,寿神,文运神,还有武力值高的“武福神”,曾经天官大帝,赐下福星,凡收集三、五、七、九颗福星者,就可以成就对应品阶的福神。

如今黄天执掌了天官道果,即将这个办法改良,福星将成为这些灾兽的“内丹”,唯有除却灾兽,才会因为净化了天地,而获得气运,形成福星。

这无疑是将天地当做“游戏”来经营,所谓的年兽,夕兽,就是高爆资源怪。

不过黄天又害怕凡人不能抵御凶兽侵袭,毕竟凶兽是给修士和神祇们合力去消灭的。

于是给这些灾兽写下了“恐惧律令”,即害怕雷声,或者爆炸声,亦害怕红色,火光。

如此之后,黄天这才满意下来。

只见荒野之中诞生的灾兽,小的仅仅因为一个村庄的灾运孕育出来,实力和土地爷差不多。若到了县城,便有约莫金丹实力。

再高级的年兽和夕兽便没有了,年兽如狮子,夕兽如豺狼,但都是身具麟角,不过因为灾祸属性不一样,其能力也

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