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六九二 校定完毕(1 / 2)

渊素真人在九洲修持了不知道多少年,才修成了三四十种神通,但这些天仙九重的道主们,每个都至少修成了百十种神通,多的有七八百种。

映照着这仙经上,于每个人心头反馈都是不同。

此经名为《先天五太鸿蒙经》。

隐隐有先天五太魔神,自经文之中被创造出来,这魔神汲取了神通气息,完善自身,隐隐有以太一为圣,吞合其他四太,既济成华,抟成一炁。

不过太华十太,乃是先天五太之中,又生出了先天五太。

乃是“歧路”,即先天五显,先天五隐。

然而魔神气韵,并不相容,反而生出种种狰狞之相。

渊素真人感应其中仙经道韵,并非神只神圣,五太之道,而是类佛,类魔,类道,类妖,类神,五类大族,将那魔神化作了一五面十臂人身龙尾,的巨大魔怪法相,法相背后,有擎天巨树,树上垂垂三千世界相。

越感应,越心惊,自身的道果竟然有不可思议的突变的想法,唯有静心镇压,免得道果诞生自己的意志,将自家取而代之。

命运丝线继续侵蚀,好在道德金钟将他罩住。

“此玄黄道君,十分邪门,只怕是魔道根基成就,兼修了道经,妖经,佛经,神道。”

不同流派的根基,硬生生的被他融合在了一起,化作道果,融入先天五太之中。

渊素真人只想逃出此大世界……

不过仙经没有校定完成,他亦无机会离开,他甚至隔绝周身气韵,不敢汲取此界一应元炁,哪怕十日之后,第一次仙经校定完毕,太一门主将恢复神思智慧的“道丹”递给渊素真人,他亦不敢服用,只用自家带来的九洲仙丹,仙果,慢慢恢复。

此举并没有引起奇怪,太一门主只觉得渊素是假清高。

校定完仙经后,诸道主便开始拿出新的金书玉页,将各自感悟,在论道讨论之中,一点一点推演,一人一句,不过渊素真人看他们推演出来的,似乎也不是什么修炼功法,道果序列排列组合,反而是一种神道组合。

以大命运术为核心,作为总纲,容纳三千种神通,从而晋升到仙君境界,三千种神通,每每数种神通,组合成一种仙术,数种仙术,组合成一种大仙术。

如此堆砌,似乎炼宝的宝禁,又似乎布阵的阵套阵,反正不似道君级数的道果。

倒是渊素真人,从中领悟到了一些不同的,以九洲法则锚定仙经,进行推演,似乎有更深沉的奥秘,但偏偏渊素的境界不足,如果天仙九重,似乎就能勘破朦胧。

这股想要在此方世界突破的念头再次被渊素真人压了下来。

等着渊素真人说法感悟之时,他也尽量以神通感悟为主,并不暴露自己看到了不同的东西。

如此第一次校定,即定下了“神通十重”的修行次第。

至于此前的“肉身十重”,则并不在仙经境界之中。

第二次校定仙经,则开始了“长生十重”的校定。

长生十重,第一重便是“万寿境”,即寿比万古,而在九洲,元神境界并不能万寿,必须渡劫,哪怕是散仙,才能突破桎梏,但此界,并没有如此规矩。

九洲世界,寿元越长者,占据元炁越多,若无贡献,必有天劫催发,此界中似乎资源无限,并不用担心天地本源枯竭的问题,故而不成仙道者,万寿,十万寿者,都比比皆是。

此玄黄大世界的“天人”,基本都是长生境,一出生就是万寿无疆,在三十三重天境之中生活。

不过比之神通十重,毕竟境界更高,成仙根基亦要扎实。

这次光是勘悟,便花费了百十年光景,不过永恒之炉,乃是时光之宝,内里有永恒气息,内里无论过去多久,外面都是一瞬。

但呆着时间越久,渊素真人就越感觉自己的道果似乎要扭曲,要生出异变来,将自身化作邪魔一般,唯有不断收束神思,锚定自身,才能维持住清醒,不被同化。

参悟百年,论法千载。

所谓的长生境界的功法,依然是修持各种神通,并将其化作长生种子,凝聚长生果。

等着第三次校定仙经,便到了仙道十重。

渊素真人这回倒是参悟出来了一些皮毛,先天五太鸿蒙经,重在鸿蒙二字,似乎是孕育鸿蒙紫气的功法,而内含鸿蒙紫气的宝物,唯有鸿蒙紫霄真灵榜……

这回仙道十重,每重境界,都需要勘误百十年,讨论千数年,诸道主的意见分歧,也就是在这个时候,已经到了不可调和的情况,所有人都有自己的感悟,并认为自己的是正确的,应该以自身参悟的为主,其他人参悟的为辅。

毕竟他们都是以自我为参照对象,寻找出证道道君,此界所谓天君的路线。

不过太一门主颇有魄力,整合十脉,花费万年编定了一篇《先天五太鸿蒙混元总纲》,即修持此总纲,即有一神通统摄万神通的力量,而修持这篇总纲,则必须以大命运术,小宿命术,作为核心,调动其他神通,如此,十脉之间的神通道法,可以随意转化,加减,融合。

此篇总纲核心思想“人人如龙”,即所有人都能成为仙君,仙王,大家都成道。

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