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二六二 生而神明(1 / 2)

冬日之时漫长,好在华部落人数不算多,加上崖壁人巢空间有限,不如此前山洞大,反而利于保暖。

只是一窝子人,又没有洗澡的习惯,因此气味有些难闻。

狩猎蛮人趁着冬日探索周边。

别的部落冬日也是蛰伏在山洞,因此冲突会减少。

寻找水源,寻找盐巴,寻找可以采集的石矿,毕竟这里还只是石器时代,需要上好石材才能制作出比较精美的石器。

老巫蛮倒是习惯了人巢之中这种味道,反正呆久了,也闻不出来味道了。

只是担心,神灵依然在崖壁上,会不会也会冷。

有时候又呆呆的看火塘里的火苗,想要从中思考出一些什么。

但更多的时候,是在给部落之中精力旺盛的半大小子们传授过去的知识。

讲述曾经部落的历史,曾经的白鹿部落,部落的蛮人勇士们会骑着高大的雄鹿,外出狩猎……但现在不行了,白鹿神灵老死了,连着它的遗蜕也被夺走了……

而等着狩猎蛮从冰雪中回来,带来了几只冰雪中觅食的走地鸡,而且还是活的,有公有母。

其中一个走地鸡被吓得当场下了一个蛋,因此狩猎蛮便想着把这只会下蛋的豢养起来。

只是回到家部落驻地的时候,这才发觉,崖壁之上,斜斜的,从石头上面长出了一颗灵芝。

这个灵芝很大,好似人头一般,拱卫着自家神灵。

蛮人们在野外见过这种菌子。

原先白鹿部落的时候,白鹿神便会寻找一些奇特的植物进食。

跟着白鹿所食之物,部落民们也找到了一部分可以吃的东西,还获取了一定的草药知识。

九洲这边,也有鹿食百草之说,其中便有九种是仙草,灵芝便是其中的一种。

蛮人们以往见过灵芝,但都是用来祭祀白鹿神的,而且都是小支的,此时这么大一朵的,倒是少见。

而且看起来也很漂亮。

狩猎蛮将这件事情告诉老巫蛮,认为可能是原先白鹿神要回来了。

老巫蛮这才出来,发觉了这株大灵芝。

啥也解释不出来的老巫蛮决定用神秘来维持自身的威严,最后以占卜定吉凶。

结果肯定都是好的,没有不好的。

这颗灵芝,正是涵芝分出来的一枚菌种,在此小千世界造化而来。

等着积雪消融。

黄天对着“冬”的领悟,感触,也便顺着时序,来到了“春”。

地阴之极,是坤卦,万物守藏,大地孕育生机。

渐渐一阳生,是为复卦,此卦之前黄天便已经参悟得,等着二阳生,便是临卦,三阳生便是泰卦。随后雷天大壮,万物复苏,已然到春。

从阴到阳,再从阳到阴,便是乾坤交替。

黄天此前只参悟到了,和大地有关的卦象。

只因四季,在地成形,可观可见。

但这是“果”。

四象之因,在于乾天。

所以之前牵引灵境,有四象地灵盘,四象天灵盘两套。

黄天粗浅将四象看做是天上的四部星斗,四大神兽,是属于盲人摸象。

如今却也明白,当初敖青,曹昴所言天之四象,甚至天之万象了。

所以等着积雪消融,黄天便也领悟了“冬”之真意,万物之守藏,大地之内敛,大地之积累。

这个过程也是生命孕育的过程。

蛮人们生产了。

女蛮人们痛苦的嚎叫声,老蛮人们帮忙助产的声音。

以及祈祷声。

这样简陋的生产环境,在后世是不敢想象的,甚至于一点热水也无……

黄天目光微微注视,第一个诞生下来的孩子生有异状。

长有鹿角,那种小小的茸角。

部落民见此异状,都面面相觑,这是怪物么?还是神灵的孩子?

蛮人没有死后轮回的想法,但也是第一时间想到了老死的老白鹿。

部落蛮人觉得这是神灵,但是自家部落已经来了一个新的神灵……

老巫蛮想的更多,他看抱着刚刚出生的娃娃,想到了那个人身蛇尾的神灵,他会不会容纳这个孩子?

而黄天也多少有些意外,因为涵芝感孕的,其实并不是这个孩子,那个孩子得怀孕个好几年,神话本纪之中上古帝王都是这样的。

但现在偏偏又来了一个身有异象的部落气运之子。

黄天觉得可能是天地意志感应到了什么,黄天参悟的命运之道,不足以让黄天能事事都掌握住。

部落从前延续下来的规矩,新生儿都要接受神灵的赐福。

所以当老巫蛮高高举着婴儿,唱着另外一种黄天没有听过的洞歌,黄天还是康慨的给了赐福。

一枚五色花的花瓣落在了他的身上,随后化作了荡漾的波纹,浸润了躯壳还有灵魂。

老巫蛮这才放下心来,看来这位神祇不是什么小肚鸡肠之辈。

早春依然寒冷,好在部落的对婴孩的抚育都是群体抚育,其他的年迈的老年蛮人,也会帮忙带着娃娃。

这里可没有什么坐月子,事实上只有几天的修整时间,早春之时,山中的野

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