西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释，他说“夫死生之变，犹春秋冬夏四时行耳，故生死之状虽异，其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生，而死者方自谓生者为死，则无生矣。生者方自谓死为死，而死者方自谓死为生，则无死矣。”
这就是说，生和死只有相对意义，只是事物存在的不同状态，对“生”说“生”是“生”，但对“死”说“生”是“死”，二者相对，对于“生”说“死”是“死”，但对于“死”说“死”是“生”，负负得正。因此，说“生这样就可以在顺应自然中得到超生死，而与道同体了。1号码№号楼顿悟了？请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读