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第584章 万天之天(1 / 3)

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荀少彧一点灵光直入冥冥之境,追溯着一丝玉清大道道韵,猛然一跃而入宇宙苍茫至高,元神灵光似如鲲鹏鹏举万万里,时而为鲲鱼,时而为鹏鸟,灵光乍然一现,聚散无常无定。

这便是神游周天世界,是大神通者才具备的能耐,是一亦是万,是万亦是一,一念之间周游万方,一心所动可行万法万道。

如今的荀少彧,在历经了多年沉寂之后,也摸到了这一重境地的一点边角,一法通达万法不外如是,真正站在了世间最顶点。

这并非是斗法神通上的飞跃,而是本身所处境界的不同,立身于‘看山不是山,看水不是水’的角度,与一切后天生命所见所闻都有不同。

“至高,无上,至大,无边,至尊,无穷,”

荀少彧一点元神灵光,须臾间自阎浮人间四境遁出,灵光闪烁自有造化,心灵深处似乎有万千呢喃低语,最后汇聚成一重大道天音,简直就是震耳发聩。

在这一重大道天音中,元神灵光遵循着一点本能,追溯着道门至高三清圣境,与高悬冥冥之间的三清圣境相互呼应,玉清、上清、太清三重伟力垂落,锤炼着这一点元神灵光。

要知道,这一点元神灵光是为精炁神凝聚,是无数修行人的性命根本,其间精炁神三宝造化无穷,当中的神妙精微之处,着实一言难以道尽。

在广大修行人的心里,肉身煅炼再强依旧有着极限,只要不能臻入盘古大帝一般,以肉身开天辟地的境地,终究会有再入轮回之时。

而元神之道则截然不同,道祖、佛祖、魔祖三位无上大神通者,都是参悟元神之道横渡彼岸,有着极为明确的前路可循。

最终致使元神之道大行于世,而肉身之道日渐衰微,一度连金刚不坏都成了虚无缥缈的传说,粉碎真空更是成了神话中的神话。

在这一方宇宙虚空之间,最为超脱的三大势力,道门、佛门、魔门都专注修行元神灵光。只是各家的名目不同,在道门就是‘九转元神’,在佛门是为‘舍利元光’,在魔门就是‘不灭元灵’。

相传道门至高三清祖师,就是盘古大帝开辟宇宙之后,混沌大道元神三分所化,如此才有着天生半彼岸之能为,生而高居宇宙至高。

可以说,肉身之道的修行人固然战力强横,可是元神之道终归有着一线超脱之机,而肉身之道则是希望渺茫,几乎看不到前路所在。

这就是所谓的人身有限,而灵神可达无限之境,但凡对超脱之道有些念想的大神通,都是以元神之道证就先天,肉身之道证得先天之辈,除了少数几位天生的大神通者,根本就是廖近乎于无。

“玉清圣境,元始大罗,不生不灭,永恒不坏!!”

大道天音徐徐回响,荀少彧一点元神灵光恍恍惚惚中,升入宇宙无穷高处,俯瞰三千大千世界生灭,亿万计数星河璀璨。

玉清境清微天乃是混元无极太上教主玉清元始大天尊,自混沌虚无之中辟地开天而来,介乎于存在与不存在之间,玄妙莫测之极。

须知,道门三清圣境每一座都是无上圣境,而三座圣境合二为一,就是大名鼎鼎的元始大罗天,只要是先天大罗金仙,在证道大罗之后,都会在元始大罗天之上留下一道烙印。

元始大罗天只有先天大神通之上的存在才能真身停驻,一切后天生命无论道行深浅,乃至是另类成道的强大者,在元始大罗天中只会化作混沌尘埃。

故而道门元始大罗天,又是先天大罗金仙常驻之所在,被尊称为万天之天,万道源流,一切之始,一切之终,一切之存续!

…………

哗!啦!啦!

宇宙若虚空大海,似乎一万年眨眼而逝,又似是亿万载须臾之间,荀少彧这一点元神灵光恍惚中,终于跃过了宇宙与玉清境的界限,一步跨入到大罗玉清圣境之中。

元始大罗天无边广大,与一方宇宙也不遑多让,而玉清圣境作为元始大罗天的三分之一,自然也极为广袤无边,非‘混元无极’者难以想象。

或者说,一尊天生半步彼岸之能为,有时候就连‘混元无极’者都难以揣摩,天生半步彼岸者终究是与‘彼岸’沾了一点边,有着一部分‘彼岸’特征也不足为奇。

轰!隆!隆!

浩浩荡荡的紫气,滚滚东来三万里,祥光瑞气蒸腾而起,荀少彧一点元神灵光,在奔腾汹涌的祥光瑞气之中,渐渐显化出一尊大道庄严法身。

大道法有着万丈之高,身着紫霄云汉法袍,头戴青霞云龙道冠,面目间混混沌沌,似有一团混沌气演绎众生相,万类万灵皆在其中,千变万化亦不足形容其万一。

自冥冥之间似乎有着天音,在万丈庄严法身周匝环绕,道音轻重不一,如大珠小珠落玉盘,是为‘先天混元一炁元阳上帝’。

所谓‘先天混元一炁’指的是荀少彧的根本之法,是荀少彧的根本神通法门,再其次的‘元阳’者,是为宇宙虚空之间一切阳神之始。

待荀少彧倘若【粉碎真空】成就,肉身化为纯阳无垢,是为先天太极大圆满之神,自是当得起一切阳神之始的名头,且这一先天大道尊位之高贵,较比寻常还‘万劫不磨’

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