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第239章 式神龙女(1 / 2)

从四位以下的阴阳师修行道路经验,被上代明神社主,在手札里记得很是详细,这是他留给两个小徒弟的。

目前红叶、牡丹两个小巫女的能力,按照计算,应该在从七位上,已经觉醒真名,灵力饱满,也操控得当,只是还没有式神。

两人若真论起来,法术甚至能让犬夜叉吃亏,但是真论战斗力,恐怕力气大点的男人都打不过,实力只在初位阶段的七宝,用点脑筋都能让她俩吃亏。因此阴阳师的位阶分划,看看就行,绝对不能当真。

修炼这种事情,绝对不能一板一眼,同样的修炼方法,绝对不能在每个人身上套用,哪怕是弥勒的九转丹道,亦是如此,虽然丹法是一样的,但并不是每个人都能修成,修炼的经历也是不一样的。

这套成形的阴阳师体系,多数人只要碰上大点的坎坷,就会成为废材,后面的路全断了。即便能勉强修行,也是终身碌碌无为,越修到后面越僵死,无法推陈出新,更别说超越。所谓学我者生,像我者死,便是如此。

不说阴阳师的修炼体系如何,阴阳师一些法术,却是很有参考性的,弥勒看得津津有味,并且开始着手应用。

弥勒发现阴阳师的明神之道,与佛门本尊法,道教请神术都有相似之处,因此率先入手。

自从能元神显圣后,弥勒在现代以金刚禅功为核心所创的金刚法身,便自已经完成,他的元神就是法身,只是初生还很弱小,要花时间慢慢养成,不敢随便拿出去跟人拼命。

弥勒的法身元神,也相当于阴阳师们用主命明神祭进化的明神。因此换句话说,在阴阳师系统里,被上代明神社主认为是臆想的高灵神皇常尊主命明神祭,他已经修炼完成了,可以说,他就是从四位以上的阴阳师。

除了本命的法身元神外,弥勒还有一个用本尊法修炼出来的‘从神’,也就是那条鎏金龙的器灵,经常被他用‘鎏金哇卡呀酷烈’召唤出来的那条金色神龙,因为本命元神法身太柔弱,还在修证成长,所以一些神通他习惯用外力。

咒语是弥勒玩笑,用佛门密术契入器灵脑海的咒语,如同电脑的开机密码。大多的时候,他都是用本尊请神术,让鎏金龙作为自己的‘本尊’,操纵或借祂的力量而已。

如今得到阴阳师的方法,弥勒立即根据明神社主修炼式神的方法,进一步完善鎏金龙,将祂彻底化为自己的式神。

这鎏金龙本身是一团木龙蟠雕,在佛前受供,后来又被僧人随身携带,遂生灵性。

鎏金龙的器灵虽有法力,灵智却少,犹如一团程序,可以接受指令行动,但其对佛门属性的东西亲和力较高,也能接受佛法加持,因此弥勒将他祭炼为式神很小心,并不想破坏这一点。

明神社主的修法来源于贺茂家,与普通巫女神官降伏妖怪精灵后订结契约的方法不同,而是举行仪式,使用法力符咒为式神重新塑造形体,弥勒从中看到了点丹道调和阴阳的味道。

事实证明,弥勒看得并不算差,因为阴阳道的起始,是华夏的天象阴阳,五行八卦的奇门遁甲之学,后来又有阴阳法师入唐,带回一部《金乌玉兔集》,广授于人。

明神社主的手札中,也记载过这事,只是其人含混。民间也有说法,说是安倍晴明作为遣唐使时带回来的,但安倍晴明出生时,朱温已经篡唐代之,中原五代十国战乱,遣唐使的行动早就停下好多年了,因此此事不实。

虽然不知道是谁,但是《金乌玉兔集》是存在的,而且那位带回丹书的阴阳法师,也没有敝帚自珍,因此贺茂家阴阳道祭炼式神之法里的丹术,弥勒也没有看错。

既然没有看错,那么事情就很简单了,弥勒本身可也是修有丹道的,因此能够确定明神社主的方法,并不会破坏鎏金龙的习性,因此大胆放手行动。

有着卓越的见识,修为境界也足够,不出一天时间,弥勒便成功将鎏金龙塑造成式神。

新生的式神鎏金龙,彻底脱离镶金木雕龙的身体,转为一尊对襟长裙,绿衣黄带,额生鹿角,冰肌玉骨的高挑龙女,青丝高绾,若天仙化人,又有如珊瑚一般的英气,好吧!这是弥勒有意做的。

鎏金龙本就是一团性灵,并无男女之分,明神社主甚至在笔记里提到过,用他们这种手法祭炼出的式神,对于阴阳师来说,是相当于情侣、亲子和分身的存在,可以收在身体里,而不需用放在外面。

因此弥勒塑造的时候,就多用了点心思,让祂的外貌倾向女性化,谁愿意弄个男人在体内。至于外貌,大约是心神交汇时受到影响,鎏金龙自然形成,面貌几分除了仙气英姿外,还有几分唐人街探案里阿香的样子。

虽然作好了心理准备,不过弥勒初看式神龙女时,还是一阵心跳加速,而式神龙女面对他的目光,自以纱袖掩面,一阵羞赧的感觉通过心电感应,送进他的心底。

“害什么羞,咱们以后就是一家人了。”弥勒感应到龙女的害羞,乐得一阵哈哈大笑。

“空即是色,色既是空。”龙女正起神色,樱唇轻吐,声音空灵,心底更是传给弥勒一股仁和禅意。弥勒并没有抹去她喜爱佛法的天性,相反还将自己修佛后的温和一面传递给她,

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