本着一头羊是赶，两头羊也是放的原则，吏部多弄点儿人出来也就是了，大不了多给郭老抠发点儿年终奖。
等着这些官员来了之后，阿萨姆和曼尼普尔基本上也就跟大明内地的那些地方没有区别了——都是行的大明律，都是说汉语写汉字，连科举都是同样的一套东西，还有什么不一样的？
就像是新明岛一样，现在新明岛上的百姓还能感觉到新明岛与大明的区别吗？
答案是不能。
在把新明岛的蛮子们清理干净了以后，新明岛那里跟大明本土几乎就是一模一样的，除了离大明远一些。
但是崇祯皇帝自己也知道，让这些人继续留在曼尼普尔的可能性不是很大。
都说是故土难离，从天宝年间到崇祯年间，足足千年的时间过去，这里大概也已经变成了他们的故土。
然而这些人，是彻彻底底的汉人，他们的骨子里那种对中原土地的怀念，却是无论如何也抹不去的。
尤其是，这千年里面，虽然在曼尼普尔繁衍生息，可是这千年的时间里，征战不休都是很正常的事儿，再加上天灾人祸，真要说这些人对于曼尼普尔有多深的感情，却也不见得。
所以，这些人有很大的机率会选择回到大明。
之前自己脑袋一热就同意了，完全就是脑袋抽疯的原因，对于这些人如何安置等等问题上，还真的没有考虑太清楚……
而这些问题却又真实存在，想想都让人头大。
现在来宗道居然说还有另外的安置办法？
端起王承恩放好的茶水呷了一口之后，崇祯皇帝才淡淡的道：“来爱卿不妨说一说，看看是什么好点子。”
来宗道躬身道：“陛下，若是这些前唐遗民愿意回归大明土地，那曼尼普尔这里可就空下来了？”
崇祯皇帝眉毛一挑，顿时明白了来宗道的意思。
腾笼换鸟之术。
……（可能引发降维打击的内容，自行脑补，大概两万字，顶五更的欠更！）
这些前唐遗民回到大明之后，曼尼普尔这里确实就空下来了——没有百姓居住的领土还能算自己的领土吗？
难道，随便抓两个卫所过来守卫着这么一大片的土地就算完事儿了？
想想都是不可能的事儿。
这么大片的土地，哪怕是奢侈一些，谁来给谁一百亩呢，也不能就这么荒着不管了不是？
而腾笼换鸟之术虽然在后世属于阴损到断子绝孙都不为过的招数，可是放在现在的大明，却根本就没有这个顾虑。
前唐遗民跟大明百姓有什么区别没？
有，前唐遗民一辈辈的生活在曼尼普尔近千年的时间，是不是一代更比一代强不好说，可是一代更比一代黑是肯定的。
可是除了这一点之外，剩下的几乎已经没有什么区别了。
这些人的饮食习惯上可能会偏向于曼尼普尔这里一些，可是跟大明的区别不大，更不要提汉字汉语依旧在被这些人使用。
从文化饮食再到服装、生活习惯，这些人跟大明百姓几乎就是一模一样，扔在大明也不会显眼。
被移民出来的大明百姓到了这进而之后也不会有什么不习惯——官府的人都是大明的，附近住的可能还是原来的邻居，顶多就是再加一些新面孔而已。
大概也就是山东的可能会遇到山西的做邻居，仅此而已。
至于原本的蛮子——大明的铁路还不知道需要多少劳工呢！
如此一来，腾笼换鸟之术实行起来，就完全的没有问题了。
赞赏的点了点头之后，崇祯皇帝开口道：“来爱卿的提议不错，朕会认真考虑的。”
说完之后，崇祯皇帝干脆提笔在面前的一张白纸上面写了起来。
“成国公对曼尼普尔前唐遗民整编之事，朕已知之。令其指挥使对汉唐遗民进行普查，统计愿留者几何，原归者几何，待地方官员来彼之后，便造黄册。
诸事完毕之后，成国公朱纯臣，英国公张之极，曼尼普尔卫指挥使，尔掸国国主一并前来。”
……
崇祯皇帝的回信很快就被送回到了朱纯臣的手里。
朱纯臣也没有任何的废话，在搞明白了崇祯皇帝的意图之后，直接就把曼尼普尔卫指挥使乐文给找了过来。
乐文这段时间几乎就没有闲着的时候。
离家千年的游子，虽然没有对家这个概念有一丝的模糊，但是对于未来会怎么样，所有人还是带上了一丝迷惘。
当大明天兵到缅甸的时候，乐文这些被一辈辈灌输了故国这个概念的人，首先想到的就是先找到大明的天兵，然后回家。
可是当这一天真正到来的时候，所有人又都迷茫了。
该不该回去了？
祖祖辈辈都想着回去的故土，到底是个什么样子呢？
这里的一切，真的就这么舍弃不要了吗？
然而迷茫归迷茫，所有人收拾行装的速度也没有慢下来——等待了千年，为的不就是这一天？
被任命为指挥使的乐文就是在这种情况下，开始了不断的忙碌。
每一家每一户都得走过瞧瞧看看，然后叮嘱要注意的