产钳与接生技术，为法兰西的王家医学院加设了一门重要课程，或许能够为法兰西挽回数以万计的婴儿与母亲性命的人，即便他也是一个胡格诺派教徒，国王也愿意对他表示亲善：“我确实会让大公主与大郡主带上足够的仆役与臣子，”他注视着尚博朗斯的眼睛：“但我有两个要求，先生，首先他们要是一个法国人，然后他们要有拿出足够的资本，让我相信他有成为成为我女儿与侄女的陪嫁的价值。”
说完，路易又点了点尚博朗斯的胸口，“譬如您的儿子和学生。”
尚博朗斯闻言先是一怔，而后就不由得苦笑了一下，他原本就不是那种激进的胡格诺派教徒，当初被选为首领，也是因为他拥有极大的民望，他的儿子与学生——自从进了医学院后，对胡格诺派教徒以往的一些做法更是不屑一顾了，他们觉得，在被强迫改信与压迫的时候，反抗与逃亡都有情可原，但在国王如此宽容的时候，再如此行事，就等同于叛国了。
“我们首先是法兰西人。”他的儿子这么说。
国王的意思很明确，比起一个天主教徒，他甚至可以容许一个胡格诺派教徒跟随在大公主或是大郡主身边，但前提是，那是一个法国人，而不是荷兰人或是瑞典人——他想起由奥尔良公爵亲自监制刊印的教学用书籍，那些无处不在的学监，那些被描写的栩栩如生的圣人和英雄（无一例外都是法兰西人）——这位国王正在坚持不懈地向每个人灌注民族与国家的概念，无论是什么人，信奉什么，哪怕是魔鬼，他也必须将自己是个法国人这一概念深深地印刻在灵魂里，胜于任何其他定义。
所以即便没有路易十三的非正常死亡，路易十四也不会忍受胡格诺派教徒，他不是无法容忍他们的信仰，而是无法容忍他们因为信仰将这个国家一分为二。
但那是国家和民族……君主呢，路易十四难道不应该希望人们完全地忠诚于自己与他的后代吗？这样的行为对一个国王来说实在是太危险了，因为当人们将国家与民族置于国王之前的时候——他们也许会为了这两者抛弃国王。
“那么，您呢？在您的预想中，您将处身何处？”尚博朗斯听到自己的问题，才知道自己竟然不知不觉地将话说出了口，在短暂的晕眩后，他突然镇定了下来——国王是在早晨接见他的，现在阳光已经非常灿烂，透过巨大的玻璃窗，在胡桃木的地板上留下了灼热的印记，就算是看着，眼睛都会觉得刺痛，但当你沐浴在阳光里的时候，阳光带给身体的热量一会令你倍感舒适。
太阳王，多么恰如其分的称号啊。
路易想了想，他还真没想过，从他一出生，他就与这个国家紧密相关，如同一体。
“如果一定要说，”尚博朗斯听到国王陛下轻轻地说道：“先生，朕即国家。”
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朕即国家，如果不是尚博朗斯先生的问题，路易十四也许还不会想到这句话，但……朕即国家，并不如一些人所以为的，意味着无尽的享乐与奢靡——在命运的天平上，当一个人的分量能够与整个国家并驾齐驱的时候，也意味着他背负着普通人根本无法背负起来的重量，当然，他可以放弃，可以拒绝，但从那个时候开始，朕即国家对他而言也就失去了意义。
尚博朗斯先生受到了怎样的冲击暂且不论，但路易十四几分钟后就轻轻将这句话抛在了身后，任何豪言壮语，没有事实支托的话，也就是一股不那么礼貌的气流。
因为已经决定了要去救援维也纳，路易十四之前施行的一些重要政策，都要跟着进行修改了。
他若还在巴黎或是凡尔赛，执行的人可以随地随地的请求觐见，询问国王的意见——但国王若是远在匈牙利，一来一去，即便用巫师的渡鸦，也会耽误很多时间。
所以国王要放权给奥尔良公爵，大公主，大郡主，甚至还有正在军事学院里就读的小欧根，除了已经年迈，只喜欢在女官的簇拥中聊天，打牌的王太后，就连一向谨慎缄默的王后也被拉了出来，奥尔良公爵夫人更是不必说了，她原先就在负责巴黎与凡尔赛的女性教育工作。
路易十四说了，在他离开巴黎的一年，两年，或是三年里，他的一系列政策要不间断地执行下去，不管遭到了怎样的挫折，或是看到了什么可喜的成果，他还特意提了，虽然大公主，大郡主与小欧根都有工作要做，他们也依然要每天学习——就连小昂吉安公爵，他的课程和老师，国王也给他安排好了……
对此路德维希一世，也就是大孔代的长子自然感激万分，毕竟小昂吉安公爵在凡尔赛的意义就是人质，没有法兰西的支持，他们父子很难在波兰立足，遑论建立权威，这次他的到来就是路德维希一世投桃报李——不过路易十四从一开始就没有打算让小昂吉安公爵变成一个废人——也许有些人会这么做，但路易十四深知一个无能的废物能够惹出比一个聪明的野心家更多的麻烦。
而且小昂吉安公爵的年龄，也可以让国王的初级教育向更低年龄的人群发展，这时候人们对幼儿的教育依然多半依靠家庭中的女性，孩子的母亲、姑姑或是姐姐，但这样长大的孩子，在性格上往往有很大的缺陷——毕竟那些疼爱他的人